当你的生活，遇到诗歌
1、
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
这句话出自高晓松老师的《高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方》
“我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。
我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。”
诗歌，可能就是在你觉得这日子过得闹心时，随时都能抬头看见的美好，自生活中有感而生，却又超然被追求。
顾城说：“诗是理想之树上，闪耀的雨滴。”
从“不学诗，无以言”的孔子，到诗和远方的高晓松，一代代的文人都崇尚着对诗歌地追求。
为什么是诗歌？
因为诗歌能最简单地接触到美好。
2、
诗歌美的体现，从里到外。
诗歌是语言艺术，文字是诗歌的基础，雅致的文字和特有的诗歌语言，加上格律，让诗歌有了声韵的美。
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”的盼而不得，暗自神伤，“一顾倾人城，再顾倾人国”的绝世佳人。
“大漠孤烟直，长河落日圆”美的雄浑，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”美的深沉而开阔。
诗人手中的笔，在写诗的同时，也在读诗人的心中勾勒出一幅鲜活的水墨画，浓淡转换间，读诗人早已经折服于诗人展现的意境中。
古代诗，音韵和谐，如鸣佩环。
而现代诗歌的美，不那么传统，没有约束，随心所欲，美轮美奂。
《波兰来客》·北岛
那时我们有梦想
关于文学
关于爱情
关于穿越世界的旅行
如今我们深夜饮酒
杯子碰到一起
都是梦破碎的声音
诗歌，美在意境，美在语言和音律，更美在某个时刻，你突然懂了一首诗，诗歌背后的故事，和你正经历的，何其相似。
3、
每首诗歌背后都有一个故事，当诗歌剥离掉它背后的经历与故事，都是残缺。
说到故事，不得不提陆游的《钗头凤》。
二十岁的陆游和表妹唐琬，从小算是青梅竹马，自然而然在一起，但陆母不满于陆游沉溺夫妻情爱，到后来逼迫陆游休妻。
即使后来夫妻两人情深难舍，在外租了院子偷偷过二人世界，还是被陆母知道，两人痛哭中离开。
数年后，陆游独自漫游山阴城沈家花园，满怀忧郁。正当他独坐独饮，借酒浇愁之时，他意外地看见了唐琬及其改嫁后的丈夫赵士程。
明理的赵士程默默退出沈园让二人叙旧。再度重逢的陆唐二人不禁泪目，往日的情景一一浮现，把酒话凄凉。
陆游悲痛欲绝，情难自禁，并在墙上提笔写下后世广为流传的《钗头凤》：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫！莫！莫！
唐琬将这首《钗头凤》词从头至尾反复看了几遍，再也控制不住自己的感情，便失声痛哭起来。 回家也作了一首《钗头凤》，不久郁郁而终：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒！瞒！瞒！
4、
我们的血脉中是流淌着诗歌的，这是一种传承。
从小学课堂整齐的“鹅鹅鹅，曲项向天歌”，到登高问顶时，脱口而出的“会当凌绝顶，一览众山小”，我们会用“天生我材必有用”来激励自己，也会用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”来怀念一个人。
我们的每一种心境，似乎都在诗人的笔下撰写过，那些风花雪月和诗情画意，那些青春年华和雄心壮志，越过时间和空间的距离，与诗人神会，遥想当年的风云际会，胸中自有磅礴的云气涌起。
借用王羲之的《兰亭集序》：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”，古今遭遇，何其一致。
当某一天，携着自己的宝贝散步在月光下，你能指着那一轮清辉告诉孩子，它还有个唯美的名字，唤作白玉盘，李白说的。
这，就是诗歌的传承。
5、
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
但大部分人仍需要苟且的活着，即便去追求，追求的也多是远方，而不是诗。
那么，为什么去读去喜欢诗歌？
“我们读诗、写诗不是为了因为好玩，而是因为我们是人类的一分子。而人类是充满激情的。没错，医学，法律，工程，商业，工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌，美丽，浪漫，爱情，才是我们活着的意义啊。 ——《死亡诗社》
就像人要吃饭，心灵也需要慰藉。
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