总有皇帝想出家：有些权力让人心淡漠，有些高位徒留寡寒
总有那么几位皇帝，不爱江山爱佛龛。身居庙堂之高，心羡佛堂之远。
1.
南北朝时期的梁武帝萧衍，他并不是真正意义上的出家，只是舍了几次身而已。
梁武帝博学多才，勤于政事，节俭端庄。
执政初期，他革新除弊，励精图治，政绩相当显著，他吸取了齐灭亡的教训。
他重视儒家思想，曾亲自写了《春秋答问》等书，并给大臣们解惑答疑。《梁书》中对此也有记载。
造《制旨孝 经义》，《周易讲疏》，及六十四卦、二《系》、《文言》、《序卦》等义，《乐 社义》，《毛诗答问》，《春秋答问》，《尚书大义》，《中庸讲疏》，《孔子正 言》，《老子讲疏》，凡二百余卷，并正先儒之迷，开古圣之旨。
一共写了二百多卷，都是纠正先代儒者的迷惑，揭示古代圣人的旨意。他的学术研究非常卓越。
晚年的萧衍深信佛法，尤其擅长释典。还为佛教弟子讲授佛经义理，听众常常有万人之多。
兼笃信正法，尤长释典，制《涅盘》、 《大品》、《净名》、《三慧》诸经义记，复数百卷。
舍身寺庙，然后由公卿赎回，他生来神异，行为奇怪。
三月辛未，舆驾幸同泰寺舍身。甲戌， 还宫，赦天下，改元。《梁书·本纪》
癸巳，舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会，因舍身，公卿以下，以钱一亿万奉赎。冬十月己酉，舆驾还宫，大赦，改元。《梁书·本纪》
三月庚子，高祖幸同泰寺，设无遮大会，舍身，公卿等以钱一亿万奉赎。《梁书·本纪》
萧衍活到八十六岁，他几乎是全才。经史、诗文、绘画、书法，乃至骑马射箭，无一不精。
历代的帝王君主，少有人能比得过他。
他的几次入寺当和尚，不知是为了求内心平静，还是想要远离那最高处的寡寒。
朱敬则的《梁武帝论》中写道：梁高祖聪明文思，宽厚通博，生而神异，动多奇怪，此天表也。
总有皇帝想出家：有些权力让人心淡漠，有些高位徒留寡寒
2.
历来皇位的争夺都是硝烟弥漫的，没有哪个皇冠不带血。
而顺治的继位，是各方势力争夺妥协的结果，福临，的确是个好名字。
成年后的顺治，不爱自己的皇后，他爱上了董鄂氏，据说是他弟弟的福晋。
董鄂氏天资聪慧，读史书过目不忘，她的悟性比较高，且识大体，有见识。同当时的满洲世家女子相比，她就是宝藏。
福临与她的心灵相契合，两人不仅仅是灵魂伴侣，还是知己。
可是君王的专情与痴迷往往是一把利刃，太多逾矩的宠爱势必会招来嫉恨。
董鄂氏所生皇四子被称为“第一子”，这是何等的宠爱！可惜不过数月就夭折了，追封为“和硕荣亲王”。而病体柔弱的董鄂氏在顺治十七年薨逝，被追封为皇后。
识大体的董鄂氏遗言后事一切从简，可是悲痛欲绝的顺治帝控制不住自己想要大办。一个君王能给的最大的爱，他都给了。
这还不够，痛失所爱的顺治帝厌倦了权势高位，遁入五台山，削发为僧。
正史记载顺治死于天花。
正史的寥寥数笔，不知道掩盖了多少真相。
康熙继位后，曾多次去五台山礼佛。汤若望曾写过，福临爱上了别人的妻子，最后纳入后宫。
有些事即便是真的，正史也不会记载，冷冰冰的权势高堂，容不下半点八卦，比如孝庄下嫁的秘史。
我们在“八卦”中窥探着真相。
总有皇帝想出家：有些权力让人心淡漠，有些高位徒留寡寒
3.
野史记载唐朝也有一位当过和尚的皇帝，当然，他不是因为喜欢，只是为了避祸而已。
唐宣宗李忱有“小太宗”之誉，他很早就懂得韬光养晦，即便如此，还被唐文宗、唐武宗深深地忌惮。
权势之下的亲情是如此的淡漠！
不得已之下，李忱削发为僧，在安国寺当了小沙弥，方丈齐安为他取名琼俊。
后来唐武宗病死了，宦官马元贽认为李忱好控制，让他登基，时年三十七岁。
称帝后他的才能渐显，他勤于政事，逐渐改善了中唐以来的一些社会问题，结束了持续四十年的“牛李党争”。
史学家对他的评价很高，“大中之治”是对他的一份肯定。
总有皇帝想出家：有些权力让人心淡漠，有些高位徒留寡寒
4.
身居高位却往往要孤军奋战，有些责任是逃不掉避不开却又不能胡来的担当。
佛门再远，也离不开凡尘俗世，所谓的远离尘嚣并不能消除身后的高寒。
真正的避世，是内心的安宁。
最好的归隐，是花开正浓，现世安稳，疲惫的心刚好想要休憩。
总有皇帝想出家：有些权力让人心淡漠，有些高位徒留寡寒
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