刘邦项羽谁才是真英雄——关于《垓下歌》和《大风歌》的交叉赏析

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一提起项羽和刘邦，你会出现两个怎样的形象呢？是不是觉得项羽是那么高大豪迈，而刘邦却是一副小人得志的猥琐样呢？难道真的是这样吗？欲知答案，我认为从赏析他们写的诗——《垓下歌》和《大风歌》里可以找到答案。因为诗歌是诗人内心和胸襟的真实反映，历史可能欺骗人，但是诗歌不会。好，刘项的事迹是纠缠在一起的，那我们就把这两首诗交叉起来赏析，看看守住泪腺，当理智战胜情感时，会不会有意外收获？结论是否更加令人为之动容？

言归正传。先看看这两首诗：

力拔山兮气盖世

时不利兮骓不逝

骓不逝兮可奈何

虞兮虞兮奈若何

——项羽《垓下歌》

大风起兮云飞扬

威加海内兮归故乡

安得猛士兮守四方

——刘邦《大风歌》

秦失其鹿，天下共逐之。一时间，群雄并起，逐鹿中原。“大风起兮云飞扬”正是以“风起”“云扬”来喻指风云际会，龙吟虎啸的天下大势。一开始，人们误以为“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽会成为天下共主，但是结果却出乎意料的被那个“奸邪狡诈”的泗水亭长刘季得了天命。不过对比这两句诗却能看出这并非偶然。

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众所周知，刘邦文化水平较低，项羽出身贵族，可能好一些，但从史料可知项羽读书学习没耐心，不用功。两诗文辞直白，是靠其雄浑壮阔的气概而化质朴为神奇的。而两诗仅“大风起兮云飞扬”句用比喻。不要小看这一个比喻，这就能看出刘邦不学而有术，比项羽更懂变通，更聪明。我这也不是胡乱猜测，从两个人的传记里，明显证明我的说法。项羽天生威武，力能扛鼎，因此自视不凡，藐视天下人，总以为凭手中霸王枪，胯下乌骓马就能称霸天下。诛暴秦时，那是群雄目标一致，项羽的功业才会势如破竹。而到了楚汉相争，那是群雄各有私心，要拼谋略和战术。可自始至终，项羽把“力拔山兮气盖世”贯彻到底，结果就成了野史说的：“千斤神力不敌四两洪福”了。

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经过四年的楚汉相争，本来胜券在握的项王最后功败垂成，愤恨的呼出“时不利兮骓不逝”的怨气。太史公虽然非常偏爱项羽，但也不得不说：

“及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”

他在《项羽本纪》里没直言项羽的过失，但却在《淮阴侯列传》里借韩信之口把项羽的失败原因淋漓尽致的说出。不管如何，仅从“时不利兮骓不逝”这句话就能看出项羽是多么刚愎自用，不思己过，反倒怨天尤人，一点男子汉应有的担当都没有。凭他这样的性格，即使打败刘邦，我想不久也会被推翻的。

项羽的失败，自然就成就了刘邦的“威加海内兮归故乡”。定鼎中原，威加四海，衣锦还乡，这是多少王侯将相梦寐以求的事情啊。从一个乡里无赖摇身一变成为九五之尊，刘邦也是难以掩盖心中的狂喜。《大风歌》正写于此时，太史公载：

“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’令兒皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”

成功之时，志得意满，载歌载舞，那本无可厚非，但是史上被胜利冲昏头脑，忘乎所以，掉以轻心，以致功败身死者大有人在。而高祖却“乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。”这难道如同汉武帝感慨的“欢乐极兮哀情多”一样吗？那肯定不是。高祖悲的是“安得猛士兮守四方”。他好不容易把天下打下来，当了十来年皇帝，可是天下却不太平，年年带兵四处平叛，没能享受一点九五之尊该有的快活日子，在打匈奴时还差点当了俘虏，最后讨英布时受箭伤不治而崩，多么劳心劳力，艰苦卓绝的劳碌帝王啊。他心里想的是猛士帮他守天下，想的是大汉天下的长治久安。

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有人会讥讽他口口声声要寻猛士，却还“狡兔死，良狗烹”式的屠戮功臣。这是对历史肤浅的认识才有的闲言疯语。首先，那些被剿灭的功臣哪一个是高祖主动出击的？第二，韩信，彭越等人是被吕后诛杀的，而且高祖不在朝。如果说是高祖授意的更是无稽之谈，因为吕后野心勃勃，连高祖的子孙也想屠戮，而且高祖一死，卢绾立刻亡入匈奴，可见，最危险的人是吕后，况且英布，彭越等也不是善类。第三，周朝的封建制导致了春秋战国几百年的相互攻伐，身为大一统帝国的皇帝有家天下思想，斩断未来可能出现异性诸国混战的想法是情理之中的。所以这最后一句的情绪大反转式抒发，一位心怀天下，苦心孤诣的伟岸帝王形象就浮现眼前，这也是该诗千古流传，奠定了千古第一诗的地位的关键所在。

我们在回来看看面临四面楚歌的项羽那时在做什么：

“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。於是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”

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这段文字确实悲凉哀婉，让人读之不禁感叹。垓下悲歌和乌江自刎成就了项羽雄豪而柔情，悲壮而英雄的形象，让后人为之哀伤怜惜。当穷途末路，志气消沉，人多少会出现悲观软弱一面。所以这时候的项羽显示出的人性柔情一面，一下子打动了很多读者，纷纷为其鸣不平。可是仔细读这首《垓下歌》，句句想的都是他自己，力拔山的是自己，时不利的是上天，穷途末路想到的还是自己的马和女人，而不想跟他一起打天下的将士诸侯。因为悲剧气氛中闪烁出的一点人性微光，而蒙蔽了人们的理智思维，忽略了他以往攻城略地时，多次残暴的屠城，还坑杀二十万秦降卒（杀降比屠城更不可原谅，因为这是背信弃义的事）的凶残一面。还有人们总一厢情愿的认为虞姬和项羽的爱情。可是身为天下霸王，军中难道只有一个女人吗？再者，也没有史料记载虞姬就是项羽的老婆或者情人。虞姬只不过是众歌姬中较受项羽宠爱的一个而已，恰巧在这个时候陪在项羽身边。

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如果要说柔情蜜意，我相信高祖比项羽更可爱。还在当无赖的刘邦，就有曹氏跟他相好，吕后也委身下嫁。当刘邦被项羽追着打，吕后被囚依然不离不弃，戚夫人也是在楚汉相争时跟着高祖的。如果高祖没有相当的魅力，能让这几个女人心甘情愿的跟随吗？项羽的贵族气质，加上他的不可一世，看不起天下人，又残暴冷酷的个性，我想没几个人跟他在一起会感觉舒服快乐的。反倒高祖，一副活泼可爱，泼皮随性的样子更容易让人亲近。回过头再看看“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”我只能是可怜项羽而已。和三国时的吕布相比，除了地位和气概，倒有几分相似，如果吕布临终悲歌，我想可以套用《垓下歌》为《白门楼歌》

力拔山兮气盖世

时不利兮赤兔不逝

赤兔不逝兮可奈何

貂蝉兮貂蝉兮奈若何

话说回来，其实我无意挖苦项王，如果换作我身处其境，可能更窝囊百倍。我只是想说：为学要警惕“以小善掩大过，以小过污大功”的酸醋情节。特别是在民间，只要是想褒扬的，无中生有也要给它安上很多溢美之词，而对于看不惯的，往往是往死里丑化扭曲，就像刘邦，曹操，立千秋伟业却背负千古骂名，真是六月飞雪啊。读者可能早已对我对项羽的恶言相向心生不满，但是历来那些被冤屈的被口诛笔伐何止千万倍我之用词。有心治学，就要秉持公心，以自由独立的态度去做学问，切莫怀着泼妇心理。举一个例子：我看过四遍《三国演义》，第一遍在初中，特别喜欢刘关张诸葛；第二遍是高中，开始喜欢曹操；大学又读一次，感觉曹操才是真正的英雄；工作后又看一次，字里行间感觉罗先生每欲贬曹而终力不从心，每欲扬刘而终理屈词穷。从这点我想说，好坏忠奸虽然容易扭曲，但是有良知认真做学问的人终不会曲意求全的，太史公对刘项态度不同，但终是秉持公心。

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历史纷纷扰扰，“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”激扬如高祖起大风，哀婉如项王歌垓下，虽胜败有别，然万古同悲。作为诗歌，《垓下歌》和《大风歌》继承了楚辞余韵，开创楚体诗的新篇章，延续了中华诗国的传统，开启了古体诗的先河，在诗歌史上占有崇高地位。特别是《大风歌》能用比兴，先扬后抑，慷慨激昂又悲凉怆然，为千古第一诗，文终和一曲以彰其名：

读《大风歌》

诗家十万律辞工，无过高皇起大风。

霸业遂成吞虎豹，奈何守土自弯弓。

——作于2016.11.15、2019.04.09改定

（本文仅代表本人观点，若有不当，请不吝赐教。若楚汉历史兴趣也可以一同交流）