一、亚里士多德对知识的科学分类：

·理论知识

·实践知识

·创制知识

二、原因论

亚里士多德时期的“原因论”，意义接近于一个事物存在所需要或必备的、充分的条件。

亚里士多德将构成事物存在的条件归结为四种→“四因说”

·质料因

·形式因

·动力因

·目的因

（形式因、动力因、目的因合称为形式）

亚里士多德与柏拉图最根本的分歧在于：亚里士多德认为事物的形式和质料是结合在一个事物里边的，柏拉图认为是分离的。

潜能与现实

隐德莱希——最完满的现实，达到了目的的、完成了的实在、潜能的“实现”

三、形而上学

过去：

“形而上学”最早出现在日本的哲学词典里。

形而上者,无形无影是此理；形而下者,有情有状是此器。——《朱子语类》

形而上者谓之道,形而下者谓之器——《周易》

形而上学研究的是“道”。

现在：

近代形而上学是片面、静止、孤立地看问题的。——黑格尔

形而上学是一种与辩证法相对的思维方式。——马克思《社会主义从空想到现实》

形而上学的同义语：本体论ontology

to on+logos=ontology，研究存在的理论

讲形而上学要从巴门尼德说起，是巴门尼德第一个提出“存在”这个概念。

亚里士多德的形而上学：

1、存在论

存在是无法定义的。

存在的两类意义：

·偶然的意义

·本然的意义——十个范畴：实体 数量 性质 关系 地点 时间 状态 动作 所有 承受

范畴：在希腊语里，意思即为”关于神的述说“。也就是对事物最大、最普遍、最一般的说明。

范畴体系=世界的逻辑结构  用十个范畴足以定义一个事物

2、实体论

最核心的范畴：实体

字面含义：站在下面的东西或支撑者

（看书后再补充）

3、神学

思辨是最高的幸福。

亚里士多德的伦理学问题：

·什么是最好的生活方式？

幸福。幸福就是合乎德性地实现活动。达到自足，自我完善

·当情况不明显的时候，我们怎样确定什么是应该做的？

中道。取其中，不过度，也不不足。

实践智慧phronesis：伴随着理性的能力状态

所有的东西，必须有一个善良意志为前提。——康德

附：作业题及答案

在《国家篇》中，柏拉图借用三个比喻来阐释自己的理想，但不包括女仆之喻。

柏拉图通过画家画桌子来比喻理念与具体事物的联系，在这个例子中，理念的桌子才是真实的。

亚里士多德曾是亚历山大大帝的老师。（√）

科学知识的普遍性和自然性是相对性的。（√）

载体代表着形式因。

康德的《纯粹理性批判》探讨的是理论知识。（√）

“四因说”可以看为对不同事物之间形式的比较关系。（×）

西方哲学家始终想把哲学变为科学，但是很难，毕竟哲学有它的理想性。

例如虽然有很多桌子，镜子里的不是桌子，柏拉图说：只有“理念”是真实的。

探讨理念和理念之间的关系称为通种论。（√）

理念论把世界划分为可感世界和可知世界。（×）

亚里士多德概况的“范畴”有10个。

亚里士多德不仅是哲学家，还对各种事物感兴趣，博览群书。绰号读书人。

亚里士多德哲学包罗万象。（√）

“隐德莱希”指的是最完美的现实。

形而上学，亚里士多德认为是第一哲学，研究的是存在本身。

在《形而上学》中亚里士多德论证存在着永恒的实体。（√）

亚里士多德当时不是雅典人，属于外邦人。（√）