精读打卡45:现在还有奴隶存在吗？

阅读时间：2023年2月19日

阅读方式：微信读书

阅读书目：《用后即弃》

阅读范围： 《序言》、第一章《新奴隶制》

序言中对本书的介绍

这是一本讲新奴隶制度的书。我和很多人一样认为奴隶制早已废除，对奴隶的印象还停留在《汤姆叔叔的小屋》中的黑奴，各种历史剧里的奴才丫鬟。那些早已成为了历史的一部分。

但作者告诉我们，现在仍然有数10万人生活在奴隶制里。他怎么可能会如此隐蔽，我们又能做什么来解救他们呢？

作者走访了泰国的妓院，巴基斯坦的砖窑，巴西的木炭营，用实地考察的方式揭露了隐藏在欺骗性合同面具下的，新奴隶制下生活的人们的现状。

这些奴隶们被虐待残杀，身体被创伤和未经治疗的疾病损害生活与工作被窃取，尊严被摧毁，而其他人却从血汗中获得丰厚的利益。

本书首次出版于1999年。读过他的上千人都宣称自己是新废奴主义的倡导者。书中的部分情节还被改编为电影，为公众认识奴隶制开拓了新的领域。在他的影响下，美国制定了《人口贩卖受害者保护法案》，联合国制定了一项打击人口贩卖的协议。促成不同的国家法律之间的一致，共同打击人口贩卖这一跨越边境的犯罪。

作者在序言中说整个奴隶制的核心是暴力，他亲眼目睹到了暴力的深度复杂残酷无情和强烈。但他书中的苦难却很克制，他认为书写和阅读存在界限，越过这个界限，就只剩下麻木和困惑。所以我们会直面事实的一部分，在感官不会受到过于强烈刺激的情况下，直面这被我们忽视的阴暗的另一面。

新奴隶制与旧奴隶制的区别

1、作者认为，新奴隶制的焦点在于高利润和廉价的生命，它不像旧奴隶制的传统方式那样拥有奴隶，而是完全控制他们为了挣钱变成了完全可废弃的工具。

我对这一观点的理解是，旧奴隶制强调的是对奴隶的所有权，他们被看成主人的财产。这些没有自由的人会被持有者随意处置买卖。但作为“财产”持有者也会进行保护和投资。比如古代的一些忠仆，“家生子”。当然我并不是为那些蓄奴者洗白，他们没有权利剥夺他人的平等和自由。

对比，新奴隶制强调的是使用权，这意味着奴隶被他们当成牟利的工具，如何获得更高的利润，才是他们最关心的事情，作为工具失去了利用价值，便会“用后即弃”。

这一对比并不是要强调谁优谁劣，他们都是必须要被废除和反对的。这种比较是为了让读者了解新奴隶制的隐蔽性和残酷性。

2、作者认为，新奴隶制中不再强调种族的差异。在过去奴隶的差异性使得采用暴力和全面控制的残酷需求变得简单易行。差异性几乎能够以任何方式被界定——宗教、部落、皮肤颜色、语言、习俗或经济地位。

比如我们学历史时看到过一些描写“黑鬼”、“贱籍”、“异教徒”都成为了他们终身为奴的“理由”。这是为了把一些人区别开来，故意制造差异。

作者说，今天，对金钱的渴求超过了其他忧虑。大多数奴隶主感到，无须再为劳动招募和管理的方式做解释或辩护。今天，奴役的标准不涉及肤色、部落或宗教；它关注的是弱势、轻信和贫困。

在这里他举的例子是印度的低种姓人，他们当中也有保持自由之身的人。他们的种姓或宗教仅仅反映了他们易于被奴役，但并不是造成奴役的原因。

废除奴隶制需要一个长期的过程

作者讲了自己童年时的一段经历，他为比他们先到的黑人家庭让路，让他们排到前面去，导致双方家长都很尴尬。一面是教育孩子们人人平等遵守“先到先得”的秩序，另一方面人们却将“优待”当做理所应当的事情，而另一方也不能站住来主张自己的权力。

美国的奴隶制在1865年结束了，作者的父母也是从不赞成种族隔离。但是，有时候恰恰需要孩子的天真才能打破习惯的重压。

作者说在亚伯拉罕·林肯的著名宣言后不久，吉姆·克劳法（黑人隔离法）和压迫取而代之，使得前奴隶们远离经济和政治权力。我开始明白，解放不是一个事件，而是一个过程，一个仍有漫长的路要走的过程。

所以我们需要读这本书，认识到我们反对的东西有何不当之处，哪怕它隐藏起来以另一种形式存在，我们也不应该视而不见！