前言：楞严经亦名《救护亲因度脱阿难及此会中性比丘尼得菩提心入遍知海》经名直劝发菩提心归入诸佛之家极乐世界！《观经》：“诸佛正遍知海，从心想生，是故应当一心系念，谛观彼佛。”故由楞严经而开悟的​​惟则大师说：“若果悟道，净土之生，万牛莫挽。”莲池大师说：“悟后不愿往生，敢保老兄未悟。”

不生不灭之三摩清净地，乃总持一切三昧门！

如何入三摩总门？

《楞严经》：净土法门，得三摩地，最为第一！！！净土法门为入三摩地第一法门！为何？

楞严经二十五类圆通代表的无量法门，唯有净土法门下至无智罪重的一切众生皆能持！故《楞严经》以难导易劝令一切众生念佛往生极乐世界一生成佛！所以，《楞严经》结尾导归：“能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。”

一念念佛必入诸佛九品究竟净识三摩地！《佛说九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》：“无量寿国在九品净识三摩地，即是诸佛境界如来所居，三世诸佛从是成正觉。”

所以，代表二十五类圆通无量法门的二十五位菩萨亦在守护念佛者的行列中！

楞严经亦名《救护亲因度脱阿难及此会中性比丘尼得菩提心入遍知海》直劝发菩提心归入诸佛之家极乐世界！

愿生心即无上不退转菩提心！

《阿弥陀经》：“发愿欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

念佛即入诸佛正遍知海！

《观经》：“心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生，是故应当一心系念，谛观彼佛。”

心想佛时即纯想！愿生即净愿！

《楞严经》：“纯想即飞必生天上。若飞心中兼福兼慧及与净愿。自然心开见十方佛。一切净土随愿往生。”

诸佛之家！

《观经》：念佛者，当坐道场，生诸佛家。

《佛说九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》言：“无量寿国在九品净识三摩地，即是诸佛境界如来所居，三世诸佛从是成正觉”。

……

一入念佛总门得种种三摩地门！

《大般若经》：“菩萨摩诃萨大乘相者，谓健行三摩地、宝印三摩地、师子游戏三摩地、妙月三摩地、月幢相三摩地、一切法涌三摩地、观顶三摩地、法界决定三摩地、决定幢相三摩地、金刚喻三摩地、入法印三摩地、三摩地王三摩地、善安住三摩地、善立定王三摩地、放光三摩地、无忘失三摩地、放光无忘失三摩地、精进力三摩地、庄严力三摩地、等涌三摩地、入一切言词决定三摩地、入一切名字决定三摩地、观方三摩地、总持印三摩地、诸法等趣海印三摩地、王印三摩地、 遍覆虚空三摩地、金刚轮三摩地、三轮清净三摩地、无量光三摩地、无著无障三摩地、断诸法转三摩地、弃舍珍宝三摩地、遍照三摩地、不眴三摩地、无相住三摩地、不思惟三摩地、降伏四魔三摩地、无垢灯三摩地、无边光三摩地、发光三摩地、普照三摩地、净坚定三摩地、师子奋迅三摩地、师子频申三摩地、师子欠呿三摩地、无垢光三摩地、妙乐三摩地、电灯三摩地、无尽三摩地、最胜幢相三摩地、帝相三摩地、顺明正流三摩地、具威光三摩地、离尽三摩地、不可动转三摩地、寂静三摩地、无瑕隙三摩地、日灯三摩地、净月三摩地、净眼三摩地、净光三摩地、月灯三摩地、发明三摩地、应作不应作三摩地、智相三摩地、金刚鬘三摩地、住心三摩地、普明三摩地、妙安立三摩地、宝积三摩地、妙法印三摩地、一切法平等性三摩地、弃舍尘爱三摩地、法涌圆满三摩地、入法顶三摩地、宝性三摩地、舍喧诤三摩地、飘散三摩地、分别法句三摩地、决定三摩地、无垢行三摩地、字平等相三摩地、离文字相三摩地、断所缘三摩地、无变异三摩地、无品类三摩地、入名相三摩地、无所作三摩地、入决定名三摩地、无相行三摩地、离翳暗三摩地、具行三摩地、不变动三摩地、度境界三摩地、集一切功德三摩地、无心住三摩地、决定住三摩地、净妙华三摩地、具觉支三摩地、无边辩三摩地、无边灯三摩地、无等等三摩地、超一切法三摩地、决判诸法三摩地、散疑三摩地、无所住三摩地、一相庄严三摩地、引发行相三摩地、一行相三摩地、离诸行相三摩地、妙行三摩地、达诸有底远离三摩地、入一切施设语言三摩地、坚固宝三摩地、于一切法无所取著三摩地、电焰庄严三摩地、除遣三摩地、无胜三摩地、法炬三摩地、慧灯三摩地、趣向不退转神通三摩地、解脱音声文字三摩地、炬炽然三摩地、严净相三摩地、无相三摩地、无浊忍相三摩地、具一切妙相三摩地、具总持三摩地、不喜一切苦乐三摩地、无尽行相三摩地、摄伏一切正邪性三摩地、断憎爱三摩地、离违顺三摩地、无垢明三摩地、极坚固三摩地、满月净光三摩地、大庄严三摩地、无热电光三摩地、能照一切世间三摩地、能救一切世间三摩地、定平等性三摩地、无尘有尘平等理趣三摩地、无诤有诤平等理趣三摩地、无巢穴无标帜无爱乐三摩地、决定安住真如三摩地、器中涌出三摩地、烧诸烦恼三摩地、大智慧炬三摩地、出生十力三摩地、开阐三摩地、坏身恶行三摩地、坏语恶行三摩地、坏意恶行三摩地、善观察三摩地、如虚空三摩地、无染著如虚空三摩地，如是等三摩地有无量百千，是菩萨摩诃萨大乘相。”