听傅佩荣教授讲哲学（五）
今天介绍的是赫拉克利特，他也有两句话：
万物的起源是火；
万物皆有逻各斯，但它喜欢隐藏。
听傅佩荣教授讲哲学（五）
和分析泰勒斯一样，我们依次来了解：
1、赫拉克利特是谁？
黑格尔说：“赫拉克利特开创了一个完美哲学的开端”，马克思在他早期著作里面特别强调赫拉克利特的思想，连尼采都说：“赫拉克利特的思想永远不会过时”。赫拉克利特是小亚细亚地区厄弗所的贵族，本来有机会继承王位的，但是他放弃了。他宁可跑到月亮女神阿尔忒弥斯的神殿附近隐居起来，整天跟小孩子一起玩耍，思考人生的问题，成为哲学家。
你不能两次把脚踏进同样的河流，就是赫利克拉特的名句，表明他的学说观点：万物在流转变化之中。虽然这句话很有名，但却不是他最重要的思想，他最重要的思想即文章开头所说的两点。
2、为什么说万物起源于火？他的思考过程是怎么样的？
其实，说万物的起源是火还比较靠谱。现在的天体物理学研究的成果基本上比较认可的说法是，宇宙起源于一次大爆炸。直到今天，很多科学家还在努力证实宇宙的起源与火有关。但赫拉克利特在2500多年前就已经提出这样的想法了。理由有二：火是万物的象征；火也是万物的本质。
火为什么是万物的象征？赫拉克利特认为火永远在跳动着，一旦停下，就熄灭了。所以火的存在是不可能有片刻停止的，宇宙也是如此。一年四季、白天晚上、河水流动，每一秒钟都在变化，那不停变化的火，不就可以象征宇宙万物的变化吗？这是第一点。
但是，就因为火在变化，就说它是宇宙的象征，是不是太草率了？赫拉克利特接着说：“这个火虽然在变化中，但它始终保持一种均衡，它消耗多少物质就产生多少能量。”比如：冬天太冷了，大家围炉取暖，你添加多少木材，它就产生多少热量。在热量的消耗与产生之间一定是均衡的，不多也不少。这种均衡的状态，赫拉克利特把它解释为对立与冲突的关系，这是他想表达的第二个象征，火的均衡象征着万物的均衡。
3、这句话的后续效果如何，引发了什么问题？
赫拉克利特又进一步，他说：火不但是万物的象征，它根本就是万物的本质。并提出三点：（1）火生成了万物；（2）火生成了人类的灵魂；（3）宇宙里面有一个永恒之火。
（1）火生成了万物，是怎么生成呢？原来火有两个方向的运动，一个叫做“下降之道”，从火产生气接着产生水，最后凝结成土，那水跟土不就是海洋跟陆地吗？有了海洋跟陆地，万物不就顺理成章地出现了吗？另外还有“上升之道”，用相反的方向，土往上成为水，再成为气，最后才成为火。这个说法当然是没有明确的证据了，但他至少要强调“火是万物的来源以及万物的归宿”。
（2）为什么说火产生人的灵魂呢？我们从诞生的那一刻开始，心脏就一直在跳动着，这个跳动不像蜡烛的火一样吗？睡觉的时候跳动得缓慢一些，激动的时候它就会加速，生病的时候它会不规律，但一旦停止的话呢，生命就危险了。生命就是变动，就是活动，像火一样，而人的生命是由身体与灵魂组成的。身体的来源呢，是土与水这些比较具体的物质，灵魂则来自于火。所以人活着的时候呢，要尽量让灵魂走向火，让自己保持清醒，向往光明，让自己的灵魂力求干爽。
（3）火既产生了万物又产生了人的灵魂，这两点如何联系呢？
赫拉克利特提出他的想象“宇宙里面有一个永恒之火”。如何理解永恒之火呢？火就是缺乏与满足，战争也是如此，于是他用战争来加以解释。战争是万物的父亲，也是万物的君王。如果没有战争，没有对立和冲突，那整个宇宙就停止和毁灭了，人的世界也就消失了。的确，在人类历史上，战争似乎从来没有完全消失过。说到这里，赫拉克利特好像是一个好战分子啊。其实不然，广义的战争不仅仅包括军事斗争，也包括一切的矛盾与冲突，而这一点正是一切变化与发展的基础，而变化与发展不正是一切事物存在的根本性质吗？
说完赫拉克利特的第一句话“万物起源于火”，那么第二句话就是我们今天的主题。
1、什么是逻各斯？
（1）逻各斯就是言语。一个人说出有意义的话，就代表里面有逻各斯。
（2）说出来的话有意义，就表示他可以做出一个恰当并且合乎理性的安排，那就是法则。
所以你只要记得逻各斯就是言语，就是法则，这两点就够了。
题外话：“逻各斯”这个词跟道家的"道"这个字有着高度的相似性。感兴趣的你可以琢磨下，说不定“别有洞天”。
2、赫拉克利特想表达什么？
（1）逻各斯就是对立的统一；
所谓对立的统一，是说对立的万物是相互需要的，是不可分离的，是相互转化而合成一体的。
比如说，疾病使健康变得愉悦而美好，饥渴使饮食变得香甜可口，疲倦使休息变得令人向往；再比如说醒着和睡着、年轻与年老、生与死都是不能分离的对立；透过黑暗才了解光明，透过噪音才欣赏音乐，快乐呢，就要通过痛苦了，成功呢，就要通过失败了。所以这就是对立之物不可分离的意思。同时对立之物也可以相互转化，比如白天和晚上组成一天，阴与阳组成太极，《老子》里面也有句话：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，也是一样的道理。对立之物通过无休止的冲突可以维持宇宙总量的平衡，如果没有冲突，宇宙就灭绝了。
（2）逻各斯是躲在对立统一背后的那个隐藏的法则。
你说一切都在变化，但变化的规则是不变的，是逻各斯安排的一切对立的统一，这个不变的就是逻各斯，逻各斯掌控了一切。赫拉克利特也知道这个观点抽象不好理解，所以他补充了一句“逻各斯喜欢隐藏”。那么我们要怎样才能发现逻各斯呢？赫拉克利特说：“要用人的理性”。人的灵魂来自逻各斯，灵魂的作用就是理性。
在谈到“万物的起源是火”的时候，我们强调火产生了人的灵魂，所以说穿了逻各斯就是宇宙之火，宇宙里面的永恒之火，赫拉克利特甚至还说过“逻各斯就是天神宙斯”……这些观念主旨不变，都是在说明：一切的变化虽然在变化，但是有法则可以依循，那个力量就是逻各斯。人类有理性去认识自己、思考世界，进一步明白这一切都是逻各斯在安排。
赫拉克利特在古代希腊被称作“晦涩的哲学家”，他说话总是说一半，点到为止。因为他知道真正的智慧不可能用言语完全说清楚，人的理性永远在探讨中，而不可能完全掌握背后的逻各斯。
听傅佩荣教授讲哲学（五）
