修行上怎样如理的思维供养这个问题？
本期问题：
学佛后，因为供养、结缘的地方多，而父母本身物资丰饶，常会克扣父母的那一份，但内心常有愧疚。供佛时，佛什么也不缺，但我们还是会去供佛。供养的义理是什么？怎样做才如理如法？
正文
禅通居士回复：
结缘是师兄、朋友之间平等的往来。中国有传统逢年过节串门走亲戚，就是为了结个善缘，不然亲情容易淡忘。
我们佛弟子通过这样的礼尚往来，亲戚朋友之间的缘分就会结得更深，即使这一辈子无法度他，以后也是有机会的，因为缘在。就怕无缘，佛力广大但不度无缘之人。
未来成就三千大千世界需要摄受佛土，摄受佛土就是摄受曾经结过缘的不可计数的有缘众生。对于修学大乘法的菩萨来说，逢年过节走亲戚是广结善缘的好机会，对于凡夫来说，中间的你来我往和种种纠缠可能就会起烦恼。
对于结缘这件事来说，心情好结个缘，心情不好就不结缘，也不会受到道德谴责，就像喜欢吃东西自己吃，不舍得送给他人，也没有人会指责一样。
那什么是供养呢？
供是供给、应供的意思。养是长养、养大的意思。
供养是对上的，比如说对父母。如果小两口的小日子过的好好的，却不拿钱出来供养父母，而让父母流落街头，那他们会不会被人谴责？当然会。别人的父母流浪街头你不去帮忙没有人会谴责你，但是自己的父母如果不去供养，就会被谴责。所以供养父母是必须的。
就像贷款月供，汽车、房子按揭购买后要月供，如果有人觉得车子、房子反正到手了就不再月供，就会受到法律以及道德的制裁和谴责。
供养，就是通过供来养，父母是生我养我者，没有他们就没有我，所以必须要供养父母。
若是一位求道者，求道是想去生长和长养自己的法身慧命，希望自己的法身慧命能活过来，能够明心见性。
佛菩萨不但能让我们法身慧命生出来，而且还能让法身慧命渐渐长大，就如同妈妈不仅能生你还能养你，还能让你接受良好的教育。这样的恩德是不是必须要供？那如果有人不求道不想出生法身慧命，也不想出离三界六道生死轮回，不供养诸佛菩萨没有关系，这不是他必须要做的。
他高兴时就去寺庙里拜一拜，跟佛菩萨结个善缘，对这一类人我们也要赞叹他，因为对他来说，到寺庙里拜佛菩萨的心态就是结缘的心态。
诸佛菩萨是我们法身慧命的父母，我们作为一个修道者，三皈五戒成为佛弟子后，弟子对师父的供养是不是必须的？答案是肯定的、必须的。诸佛菩萨什么都不缺，父母有时也什么都不缺，但是他们缺不缺是他们的异熟果报的事情，供不供是我们的事情。
以前有一对年轻的离婚夫妻到我家，男方希望我跟他离婚的老婆聊天开导一下，我们聊了将近两个小时，女方声泪俱下，一把眼泪一把鼻涕哭诉她的委屈，说：“男方的爸爸、姑妈、舅舅多有钱，但他俩买房子时亲戚只给了5万块钱，如果多给他们点钱的话就可以买120平方的大房子，现在只能借钱买90平方的，她自己努力学习考各种证书，非常辛苦，亲戚朋友们也不愿意帮她一把。”
我最后跟她说：“你把自己感动了两个小时但并没有感动我，我不了解你的亲戚朋友，但通过你说的话，我认定你是一个极端自私可耻的人，你的原始家庭大家都围绕着你转，但这个世界不可能围绕你转，你只能围绕这个世界转。”
然后我问她，男方的爸爸妈妈婚前有没有答应，跟他们儿子结婚，要给她多少钱财？男方的舅舅、姑妈有没有说嫁给男方，许诺过什么。她说没有。
我继续问她：“那么你既然这么在乎别人如何帮你，你早上醒来的第一个念头，有没有想过他老爸老妈年纪大了，是不是需要什么帮助？今天要不要去帮助舅舅家？明天要不要去姑妈家看看有什么能帮上忙的？你一个想帮助他人的念头都没有，醒来满脑子都是想让别人围绕你转，这个世界不可能围绕你转，连地球都要围绕太阳转，何况我们只是地球上的一粒微尘，你的想法非常自私，而你所有的烦恼都是因自私之心而引发的，如果不离自私之心一辈子都会有烦恼，离开了自私的心，这一辈子可能会幸福美满。”
然后，我又给她讲了一个道理，假如男方的爸妈有9个儿子，父母对孩子可能是有偏心的，若是父母把所有的钱财、好处、遗产给了另外8个儿子，但你依旧要无怨无悔的供养他的父母，为什么？爸妈是否把遗产留给你，他们的决定错误还是正确，那是他们的事。
你身为人妻，供养父母是你要尽的责任和义务，这是两回事，不能混为一谈。回去以后要学着围绕社会、围绕周围的人转，日子一定会幸福美满，如果意图让别人围绕你转，那么会产生什么苦？求不得苦！天天会煎熬受求不得苦，欲求河水倒流、非时花开，那是不可能的。三界万法都有它的规律，我们要顺应规律，而不是让周围的规律顺着我们转。
现在的教育存在的一个问题是，孩子从出生开始，父母老人都围着他转，最终他忘乎所以以为别人都要围绕他转，但那是不可能的。
弟子对师父、儿女对父母必须供养，供有日供、月供、年供，叫供奉。
大唐时期叫四海来朝，是带着贡品来进贡的，朝贡之贡也有供的含义，如果一年不供就会出大问题，会发兵剿灭。所以，供是必须的。
那养呢？供父母，养的是德。透过供父母的行为来养自己的德，有德之人就会有美名传播，政府支持孝顺供养父母，左邻右舍也会尊重你，因为有德。
透过本就该做的事情来长养自己的德行何乐而不为。所以，供养是比布施、结缘更划算的事情，就好比这个钱本来就要借给他，他那的利息又特别高，何乐而不为？以供来养自己的福德是最划算的，同时还长养了自己的尊重心、孝顺心、柔软心、调和心、谦卑心、远离了骄慢心……
布施、结缘有可能会增长慢心，会有比较、表现的心行等，但供养给自已的父母、师长就不容易长养慢心，何况供诸佛菩萨。
你的供和父母缺不缺没有关系。
比如公司老板，他知道你家有钱，也不差这点工资，就不发给你工资了，可不可以？不行，所以，不能因为父母啥也不缺，就不供父母，比如父母有4个儿子，父母家几位兄弟家条件都好，就你家里穷，就想我这么穷父母自己也有钱，我就不供了，这个想法是错误的。
父母有钱，你再去供养父母，难道父母会让你吃亏？就算表面吃亏了，明着吃亏暗里不吃亏，长养了你的福德智慧，可能你供养父母10元钱会超过百万富翁的大哥供养100万给父母，还是10元钱福德大，为什么？你是饿着自己的肚子供养父母的，福德的多少不在于付出的数量多少，在于心态。
诸佛菩萨命、色、力、安、辩样样具足，如来的福德、功德、具足圆满，我们还是必须要供，为什么？因为我们借这个机会可以增长自己的孝顺心、增长自己的种种德，以及让我们与诸佛菩萨越走越近。
就譬如有的官员会受贿腐败，因为行贿者很有手段的，三天两头给官员的女儿、太太买东西，官员一开始是看不惯他，认为他是唯利是图的，不想帮他，但时间长了慢慢就被行贿者的花言巧语和献殷勤给打动了，因为缘会越处越近，缘近了自然会让你改变想法。
我们会去亲近善友，更何况是亲近诸佛菩萨。
每次供佛菩萨买的供品会挑我们自己爱吃的，佛菩萨是不吃的，赎回后还是我们自己去享受这些供品，这有点像你给几个小孩买糖，逗他们说给自己吃一口，有的怎么哄都不肯给的，有的孩子会主动送到你嘴边，你喜欢哪一个？肯定喜欢那个主动送过来的小孩子，虽然我们真的不会去吃。
也有小孩，当我们真的尝了他送过来的糖，就哭了，这如同有的人求佛菩萨，若是没满足他愿望的话，可能就会生气不供佛、不信佛了。
我们供佛时也是这种小孩子的心态，诸佛菩萨是知道的，但还是会让我们亲近诸佛菩萨成就供养的福德。所以我们要乐于供养，要培养供养的习惯。
怎么样才算如理如法供养？
一切的所用，无论是香花以及衣物吃喝等物品，只要是新的，都可以供养，比如小孩子买回来的玩具，小孩子没玩过之前都可以供养，要培养自己“供养”的习惯，一切糕点、帽子、鞋子、袜子、内衣、内裤只要是新的没用过的都可以供养，而且供的时候要有恭敬心。
如果有一个小孩子不管给他什么好吃的东西，他都会先让给别人吃，大家会觉得这个小孩子真乖真有礼貌，我们也要通过供的行为长养我们的尊重心、恭敬心、殷重心、孝顺心、柔软心。
如果供着供着嫌烦了，有厌烦的心就说明调柔心不够，只要每天坚持，慢慢地心性就透过供这个行为调柔下来，长养了平静心和柔顺心。
供佛，这本来就是佛弟子当行的弟子之礼，以本来必行之法来长养自己的种种福德和功德，这是最划算的。只要是清净之物，生起欢喜心、尊重心来做供养，这个事相就是如理如法的。
