你就是鼓动杀医的那个人
都是去过医院的人，有个问题不知当问不当问。
有一天，你因为结石痛苦的捂着肚子蹲在医院走廊上。等候区的椅子早就没有了，地上冰冰凉凉，你觉得肚子更痛了。
忽然有一阵声响传来，不远处的急救室门口有人在闹腾。
抬眼望去，原来是家属和医生在争吵。
你见怪不怪，可是当你听到床位的时候，动心了。
你开始侧耳倾听，知道了事情的原委。
急救室里有床位，病人要求进去躺一会儿，若是有更需要的人来了就立马把床位让出来。
但那医生显然是见多了这种情况，坚决拒绝他们做不合规矩的事。
只见这时，那家属往走廊上一坐，开始哭天骂地。于是，护士站里出来一个小护士赶紧把病人扶到里面的床上躺下，再亲自与医生进行交涉。
他们成功了。
而在远处远远观望的你，会不会内心蠢蠢欲动打算效仿呢？
即使，当你一个人静静思考的时候，非常清楚的明白急救室的床位让普通的这些候诊病人用是会造成恶劣影响的。
这只不过是一件小事，还有其他的稍微大一点的事就不多说了。
说出来都是一把辛酸泪……
近年来医患关系可以说是大众关注的热点，屡次出现的袭医伤医事故让不少医护人员为自己的人身安全担忧。
当然，关注这一点的除了已经在职的职工，还有就是我们这些还在学校的医学生们了。
每每看到有前辈因为各种无厘头的原因受到不可逆转的人身伤害，总要扼腕叹息一番。一方面是对前辈的哀悼，另一方面是对自己的未来命运感到担忧。
16年的时候在杂志上看到冯唐先生写的一篇文章，看完之后甚至都觉得那是一种实现几率非常高的预言。
那篇文章的名字叫《医隐》，说的是到2051年，这个世界上的医生全都隐居起来了。真真正正到了没有关系连病都治不成的地步。
又或许，直到那个时候，人们才能意识到医生的重要性。
越来越觉得，医护人员的工作都成了服务性质的。
相互尊重这个词，似乎在各种外界因素的干扰下，越来越没有地位。
直到，最后消失不见。
也不知道是怎么的，有些人似乎被某种观念荼毒。认为如今的科技这么发达，所以我得了这个病，来到了你们医院，你们就必须给我治好。
还真是可惜了，生老病死本是人之常情，根本不存在到了医院一定会活蹦乱跳的出去的理论的。
你说你付了诊金，可我只能说——我真的不是神。
如今的媒体传播这么发达，偏生有的人会被一些错误观点引导，让医患关系恶化。
或者说，就像《乌合之众》里面说的那样，群体的智力为零。
巴士底狱监狱长的遇害可以作为一个典型的事例。在这位监狱长的堡垒被攻破后，一群极度兴奋的人把他团团围住，从四面八方对他拳脚相加。有人建议吊死他，砍下他的头，把他挂在马尾巴上。在反抗过程中，他偶尔踢到了一个在场的人，于是有人建议，让那个挨踢的人割断监狱长的喉咙，他的建议立刻博得了群众的赞同。
“这个人，一个干完活的厨子，来巴士底狱的主要原因是无所事事的好奇。心，他只是想来看看发生了什么。然而由于普遍的意见就是如此，于是他也相信这是一种爱国行为，甚至自以为应为杀死一个恶棍而得到一放勋章。他用一把借来的刀切那裸露出来的脖子，因为武器有些钝了，他没能切动。于是他从自己兜里掏出一把黑柄小刀（既然有厨子的手艺，他对切肉应当很有经验），成功地执行了命令。”
以上指出的过程的作用，清楚地反映在这个例子中。我们服从别人的怂恿，它会因为来自集体而更为强大，杀人者认为自己是做了一件很有功德的事情，既然他得到了无数同胞的赞同，他这样想是很自然的。这种事从法律上可以视为犯罪，从心理上却不是犯罪。
——《乌合之众-大众心理研究》[法]古斯塔夫·勒庞
与之相同的，当你向医生挥刀的时候，或许根本没有认识到自己是错误的。
甚至认为，这个人本来就该杀！
每次医闹事件上热搜的时候，总有人认为那医生是活该，总有人会为杀人者洗地……
即使你后来发现——其实那医生风评很好，其实那个杀人者已经三进宫。
可是，你只不过是到后来采取了无视这件事的态度。
你根本不会去那条热搜下面，把自己说的杀的好的话给删除。
而你的言论，或许就成为了下一个杀人犯动手的理由。
当一群这样的言论摆在下面，总会让某些人头脑一热，忘记了独立思考，跟着这个荒谬至极的步伐坚定不移地走下去。
美其名曰：为民除害。
现如今是网络时代，你或许想要反驳我说，说那种一群人鼓动起来，头脑一热的事情除了传销不会存在。
可是当你看到铺天盖地的违背伦理道德的言论的时候，你真的这样认为么？
人言可畏，三人成虎。
或许当你看完《乌合之众》以后，会在某个时间里思考一下。
然后惊觉——噢，原来当时我做的确实不对！
（首发于公众号@暮暮约）
