《庄子》天道篇:知天乐
庄子是战国中期思想家,哲学家,文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”;其作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》,《齐物论》,《养生主》等。
据传庄子隐居南华山,唐玄宗天宝初年,被诏封为“南华真人”,《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“天道篇”:
1.庄子曰:吾师乎,吾师乎;赍(jī)万物而不为戾(lì),泽(zé)及万世而不为仁,长于上古而不为寿;覆载天地,刻雕众形而不为巧,此之谓天乐
吾师乎,赍万物而不为戾:“天道”就是我的老师,能够调和万物,却不自以为高明。
泽及万世而不为仁:“天道”恩惠万事万物,却不以此为仁厚,觉得自己做了好事,有恩于人;最好再得到点回报,这样就成了交易,心是不纯粹的。
长于上古而不为寿:“道”从上古就有,却不以为长寿。
覆载天地,刻雕众形而不为巧,此之谓天乐:“天道”能够承载天地,塑造各种形态,使得万物各有禀赋,却不以此为智慧,这就是“天之乐”。
2.故曰:知天乐者,其生也天行,其死也物化;静而与阴同德,动而与阳同波;故知天乐者,无天怨,无人非;无物累,无鬼责
知天乐者,其生也天行,其死也物化:知晓“天乐”的人,生长只不过是顺着自然规律而运行,死亡只不过是形体的转化而已。
静而与阴同德,动而与阳同波:清净之时,就像大地一样,默默无闻积累“阴德”;采取行动时,有如太阳,有规律地运行,普惠万事万物。
故知天乐者,无天怨,无人非:效法“天乐”的人,不会怨天尤人,不会对他人有非议,不会背后说三道四。
无物累,无鬼责:不为外物所牵累,不遭受鬼神责罚;也就是“白日不做亏心事,半夜不怕鬼敲门”。
3.故曰:其动也天,其静也地;一心定而王天下;其鬼不祟(suì),其魂不疲;一心定而万物服
其动也天,其静也地:采取行动的时候,效法“天”;安静的时候,效法“地”。
一心定而王天下:内心始终能够安定下来,这样的人就足以“称王天下”。
其鬼不祟,其魂不疲:鬼神不为祸害,精神不会疲惫。
一心定而万物服:内心始终安定,专注,使得万物都来归顺。
4.言以虚静推于天地,通于万物,此之谓天乐;天乐者,圣人之心,以畜(chù)天下也
言以虚静推于天地,通于万物,此之谓天乐:安静下来,就能够感受到天地之间的灵气,体悟“天道”运行万物的自然规则,这就叫做“天乐”。
天乐者,圣人之心,以畜天下也:“天乐”便是圣人之心,便是使用“道心”,来养育天下。
“天道篇”主要是论述天道与人道的关系;圣人以“虚静无为”之心,任随天地万物运行;得到“天乐”的人,能够与天地同运行,与万物同转化。
庄子把“道和人”紧密结合在一起,使“道”成为人生所要达到的最高境界;他所关注的“道”是以人为核心,从人的生命,人的精神,人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”,在哲学领域有较高研究价值,有兴趣的朋友可以常常翻阅,使得心灵安静下来。