读《易经杂说》

《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》。

从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

《易经》诞生于三千年前，从伏羲八卦算起，易学的起源，最少也有七八千年的历史，是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴(- -)和阳(-)，《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道”。世界上千姿百态的万物和万物千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是“天、地、人三才，而以人为根本”。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。

提到《易经》，在我国可以说是家喻户晓。它不仅被儒家尊为“五经”之首，还被道家视为“三玄”第一，更被后世称作是“华夏上古三大奇书之一” 。

在我们浩海如烟的文化典籍当中，能够和《易经》一样享有如此殊荣地位的书籍。可以说是寥寥无几。

不过，也正是由于《易经》的奇玄神妙，也让后人对它的理解产生了分歧。

有人把《易经》捧得很高，信得很深，觉得书中内容高深莫测，是一本普通人根本无法读懂的“天书”；而有的人则认为《易经》不过是古时候人们用来“算命”、看风水的工具，是一种旧时代封建迷信的糟粕。

实际上，这两种对《易经》的看法都不准确。因为《易经》人人都能学，用途也不仅仅是“占卜”这么简单。当然，它更不是封建糟粕和迷信，而是浓缩了哲学、科技、医疗、天文、地理、军事、农业等一系列学问的中华文化智慧集合。

南怀瑾先生在他的这本《易经杂说》中也表示：你不要把《易经》看得太高，因为它不是玄学，只不过是跟现代科学不同的另一套科学体系；但你也不要看低了《易经》，因为它包含的原理和道理实在精妙，处处有用。

所以，《易经》并不玄虚，但值得我们去细细品味。