悟记一（78）

ZX-896，本身这样的表述还是不懂脑神经科学的结果。不过可以看出，当一个人独处，不管是在家还是在路途中都会出现孤独，这本身就是排离人的社会性。

ZX-897,将人生哲学的建构脱离肉体，延续到历史更加有意义，这样的人生势必侧重在了意义，而物质只是一个基本保证。这样的话，活着只是人能够主动建构自己的人生的开始，死之后，人生只是停止了创造，但并不会停止意义继续向世界的展现。活着可以有几个阶段，但是死之后也是一个更加彻底的阶段，可惜的是一般人无从展现。

这样的人生势必只是个体性的体现，而其他人都是自我建构自身的手段，其中亲近之人更加有机会，但是真正的继承体现在思想被继承之中，自己的精神中的创造被人继承。

ZX-900，人生之真实性，有意思。

ZX-901，这样的罪业感跟内疚感应该通用。

ZX-904，很明显牛顿的时空观切合的是人的生物性本能，利用的是大自然的循环来横定，而海德格尔的时间是质量的精神时间，衡量标准是一个人主动探索自我的时间。

ZX-907，论题化，有意思。

ZX-911，历史性的使命。

ZX-923，会不会存在一个情况呢，各个文化本身就是来自人生物性的延展，虽然是各个文化观念的冲突，但这样的文化本身也是建立在一种更加潜在的精神之中，正是这样的潜在精神在发挥着作用？

ZX-924，从宗教看文化的精神想必也不见得就是彻底的吧。

ZX-933，看起来美感的体验是物质性中去超越自我到精神性的很关键的一步，也就是说它也是教育要必须去确保的部分。

ZX-937，恐怕摆脱神的最佳捷径是将信仰理性化，同时提供着物质的感触体验。

JY-37，以人权来看，日本是最糟糕的制度，如同斯巴达，PLATO的理想国。

JY-38，日本是董仲舒的理想国。

JY-45，日本的负重更重，比中国。

JY-47，说明信仰对于权力有重要制约性。

JY-50，小国占尽消息反馈的优势。

JY-51，封建制能维持本身就证明信息的流畅，政体的稳定。

JY-185，修行可以有使内心宁静，消除疲劳。

JY-192，体育课，强健体格，入定坐禅，每天一节。