《孟子》（七）离娄上篇2——法尧舜③：历史背景、核心知识点、应用
历史背景
中国古代的“规”和“矩”
在古代，规是规，矩是矩，是古人用来测量和画图的两种工具：规是用来画圆的圆规，矩是折成直角的曲尺。
汉代以前的矩，曲尺两臂等长，没有刻度。战国时期的矩专门用来画直角。
汉代以后的矩，曲尺的两臂变为一长一短，并且有了刻度，这时才演变为几何测算工具。也因两臂长短不同，更方便持握操作和查读数据。
在汉唐出土的各版本《伏羲女娲图》中，伏羲手里拿着距尺，女娲则握着一把圆规，两位都是人首蛇身，尾部交缠在一起。古人认为“天圆地方”，这里圆和方就象征着天地，寓意伏羲、女娲为开天辟地之神。
核心知识点
道二，仁与不仁而已矣
孟子在这里引用了孔子的一句话：道二，仁与不仁而已矣。意思是说：天下的道路只有两条，一条是仁，一条是不仁。没有中间地带。
关于尧舜的传说，是到春秋末年才大量产生。当时诸子百家为了宣传自己的学说，纷纷托古言今。就像用圆规矩尺画出的圆和方是日常生活中少见的标准体，像尧舜那样的圣人在历史中是否真实存在过其实并不重要。重要的是，他们被孔孟呼唤出来，作为一种理想的人存在，作为榜样。
普通人有必要用“人伦之至”来要求自己吗？
有的。只有努力走在“仁”的那条道路上，才能尽可能地避免滑向“不仁”的那一侧。只有用最高的标准要求自己，才能尽可能少地做错事。
应用延伸
好的规矩就是正确的方向
“不听老人言，吃亏在眼前”是歪理还是真理？
时代变化太快，长辈的经验的确未必适用。更何况，不破不立是时代主旋律，新的方向、新的浪潮被推崇，年轻人的方向才是有希望的方向。商业总是瞄准Z世代，资本总是追逐新品牌。我们把创新挂在嘴边，喊着破除旧框架、构建新秩序。
但一定也还有些基本的道义值得珍视和流传。比如诚信，比如以人为本。
卖酒的不可卖假酒，做菜的不用地沟油，互联网科技不应激发人性之恶，教育行业不应把人卷进恶性竞争的旋涡，这些是不会改变的共识。
这些好的规矩，也是正确的方向。老人的话不是句句要听，但说得好的，经住了时间检验的话，还是要听。
