关于“私”的中西之辨

澡花一朵朵，想法一堆堆。

今天，小澡哥读书，整理读书笔记如下：

我国宗法社会的私欲以“人不为己、天诛地灭”为准则，却远离西方近代个人主义“人不靠已、天诛地灭”的价值准则。相反，在我国宗法时代盛行的是“在家靠父母，出外靠朋友”等价值观，这是一种人身依附性的价值观，与西方近代“自我救赎”“自助者天助”的价值观是背道而驰的。

我国源于宗法时代的“私”的概念，与通常被我们译为“私”的西方语言中private一词的含义，也有常为人所忽略的重大区别。古汉语的“私”在金文中作“厶”，据考证原为生殖器之形；而private源出拉丁语privatim，其词根意义为独特的、另外的、个体、个性等等，其转义为独立的、非官方的、非权势的、民间的、平民的等等。

可见，中国宗法文化中的“私”强调私欲，而西方古典文化的privatim强调个体与权利。由此产生中西人们对有关“私”的许多概念理解相差很远。如“私法”这一概念在中国人听来，往往联想起私设公堂、为所欲为之类，但在西方“私法”与民法基本同义，指的同排除了统治一服从关系的平等权利主体间的关系规范。又如两晋南北朝时门阀世族倚势封山占水的风气，往往被我国学者用以证明“大土地所有制”高度发达，但从private的概念来看，这种“权力捉弄财产”的现象恰恰只能说明私有制极不发达。