孔子告诉你“如何说话”（3）

想着每天写一篇关于论语《论语》的学习心得，但是发现会有日常的事打断它或者感觉不到，写不出来。

不知道怎么回事，每当自己的意志力告诉自己要坚持每天做一件什么事的时候，往往很难坚持，大约是在这件事上还是能力不够，不能游刃有余。

那就放过自己，循序渐进，不要对自己太过苛求，对自己苛求了半生，发现居然许多事之所以成居然缘分占比超过个人努力。

让自己按照自己能够接受的节奏去努力，应该是过日子，不是努力，到现在一说到“努力”总会产生一些压迫感。

关于想要日更《论语》读后感的大愿，降低要求，有感触的时候就写，没有就先放放。

不是放纵自己，仍然是让自己更在道上。道是什么？

道是，如果你能力、阅历、思考、体验……都足够的时候，自然能行云流水一气呵成。

那是它自己在你的生命力长出来的，不是自己努力，使劲，刻苦求来的。尽管努力也很重要，但是只是向努力要结果，是不行的，还要用耐心，爱心，等待缘分给出结果。

今天读书的时候就有个话题长出来，这个主题是“说话”。

“会说话，说得合时宜，得体，有效”是一个人很重要的能力之一。

有很多演讲，书籍，甚至专门的培训课程会教人“如何说话？”他们会用许多课程，甚至整本书，来教你许多说话技巧和察言观色，潜规则和明办法。

你学过了不好记住，需要大量练习都不一定能够提高很多。

而《论语》里几句话，就说明白了说话的底层逻辑，言简意赅，容易理解，容易记忆。

读一遍就可以记住，然后在生活中慢慢体会，摸索。

卫灵公一章里，孔子说:“可与言，而不与之言，失人；不可与之言，而与之言，失言。智者不失人，亦不失言。”

可以与一个人说话却不跟他说，你就失去一个可以交往的人；不可以与一个人说（这样的话）却跟他说了，你就是说了不该说的话。真正的智者，既不会错过一个可以交往的人，也不会说出不该说的话。

是不是很简单，但是很有指导意义。

你即不要太拘谨，内敛，让自己失去交往到真正的志同道合的友人或者可以请教高人，因为自己的矜持失去交到益友的机会。

也不要太狂放，社牛，不辨对象，心里有什么话，看到谁都说，那样就叫失言，一定会有不好的结果。

季氏一章里，孔子说“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

侍奉君子容易有三种过失：没有轮到他发言而发言，叫作急躁（没有到火候就说话叫做急躁）；到该说话时却不说话，叫作隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，叫作盲目。

其实何止是和君子说话是这样跟谁说话又不是应该如此呢！

就说跟自己的孩子说话吧。有多少父母，尤其是妈妈，一句话说好多好多遍，不能再说了他还说，看到孩子有问题，其实完全可以就给他自己思考解决，妈妈忍不住就发言指导。

而有时候，看到孩子的问题又视而不见，该说话，该出口的时候又蒙混过去一天一件事。

或者不看孩子的情绪，自己想说就滔滔不绝，自己烦了不想说就不说，不看孩子有没有需要。

和自己的伴侣相处，跟任何人相处也都一样。

是不是经常想着这话，就能让自己更有智慧的说话呢。

《论语》第一章学而里第三段就说，子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”到后面第十七章阳货里又把这句话重复一遍，子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”

这一句话更短，但是是关于说话的一个非常重要的点。既可以用来观察别人，也可以用来要求自己。

我们就说要求自己吧。

如果一个人要想做到孔子所说的“仁”，就不要巧言令色，也就是不要花言巧语，而要求真务实。

“仁”是一个人能说出智慧的话、有效的话的核心依据，内在依据。