《论语》为政篇（11）

第十八:

子张学干禄，子曰:多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔；言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

子张请教求得官职俸禄的方法。孔子说:多听，把不明白的事情放到一边，谨慎的说出那些真正懂得的，就能少犯错误；多观察，不明白的就保留心中，谨慎地实行那些真正懂得的，就能减少事后懊悔。言语少犯错误，行动很少后悔，自然就有官职俸禄了。

——孔子这段话是回答子张怎样能够做好官。

第十九:

哀公问:何为则民服？孔子对曰:举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

鲁哀公问道:我怎么做才能使百姓服从呢？孔子答道:把正直的人提拔上来，使他们位居不正直的人之上，则百姓就服从了；如果把不正直的人提拔上来，使他们位居正直的人之上，百姓就会不服从。

（1）这是对干部考察的问题，自古以来，这都是一个难题。

（2）什么情况下可以做到:举直错诸枉

一:要有科学的体系。

二:要有基层的声音。

三:要学会权威的自我弱化。

你要的是:事情本身做的好。

（3）两种选拔人才的方式:举、拔

举:被人举起来是往下看

拔:是往上看（天天怎样让领导开心）

（4）老百姓看领导的价值观:就是看你用什么样的人，或者不同的人在你手下的命运，老百姓就能看出来你的直与枉。

第二十

季康子问:使民敬、忠以劝如之何？子曰:临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。

季康子问:要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做？孔子说:如果你庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚；如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励。

（1）敬——尊敬。忠——忠诚。

以劝——努力干活，不惜力。

临之以庄则敬——庄重

孝慈——家庭

举善而教不能——培训、教育

文化—家庭—教育=民自化

（2）当时为什么不能推行这样治国:

外部环境不允许，历史的发展都不是某一个人所能决定的。