吴筠《玄纲论》委心任运章第二十三诗解

吴筠《玄纲论》委心任运章第二十三诗解

题文诗：

译夫目以,妖艳为华,心以声名,为贵身好,轻鲜之饰,口欲珍奇,之味耳欢,妙美之声,

鼻悦芳馨,之气此六,者皆败德,伤性秖以,伐其灵根,故有之即,可远无之,不足求也.

惟衣与食,人之所切,亦务道者,之一弊耳.然当委心,任运未有,不给其所,用且天地,

之生禽兽,犹覆之以,羽毛供之,以虫粒而,况于人乎?必在忘其,所趣任之,自然尔哉.

真情自然,自然而然,不得不然,恬淡素朴.委心任运章第二十三【原文】译夫目以妖艳为华，心以声名为贵。身好轻鲜之饰，口欲珍奇之味，耳欢妙美之声，鼻悦芳馨之气，此六者皆败德伤性，秖以伐其灵根者也。故有之即可远，无之不足求。【译文】眼睛以妖冶艳丽为美，内心以声名虚誉为贵。身体喜好轻艳的服饰，口舌贪求珍奇的美味，耳朵迷恋美妙的乐声，鼻子愉悦于芬芳的香气——这六种感官欲望，都是败坏德性、损伤本真，如同砍伐生命根本的行为。因此，若已有这些欲望，就应当远离；若本无这些欲望，则更不必去追求。

【原文】惟衣与食，人之所切，亦务道者之一弊耳。然当委心任运，未有不给其所用。且天地之生禽兽也，犹覆之以羽毛，供之以虫粒，而况于人乎？必在忘其所趣，任之自然尔。【译文】

只有穿衣与饮食，是人所必需的根本需求，但这也确实是修道者需要面对的一种障碍。然而，应当放下忧虑、顺其自然，没有不能满足其基本所需的。况且天地孕育禽兽，尚且为它们覆盖羽毛以保暖，提供昆虫草籽作为食物，更何况对于人呢？关键在于忘却对物质享受的过度追求，听任自然的安排。