鲁西南方言杂谈-土地庙

“土地庙”一词不是鲁西南方言特有词语，笔者之所以说“土地庙”，是因为昨天到城外田野间秋游，在乡间小路旁先后见到一座土地庙，使我想起小时候在鲁西南农村时，庄北头的土地庙了。

小的时候，在我所在的庄北头有一座坐北朝南的土地庙，整座庙宇外观是按照三间堂屋形状建设的，只不过约有1米来高，1.5米来长的“小堂屋”。堂屋当门（‘正房中间一间’的方言表述）有门无门板，可以看到屋内摆放的两尊泥塑的神像，一位是土地爷爷，另一位是土地奶奶。堂屋东西两间有花棂窗户，屋内空无一物。门前有几块老式大青砖垒的香台，台上有一个瓷器香炉，供人上香用。据说，这个土地庙是明朝洪武年间，本庄先人从山西洪洞县迁来时建造的这个土地庙。“文革”时期破“四旧”时，拆了庙，但神像被人藏起来没有受损。现在的土地庙是在原址上翻盖的，只有神像是老物件，其他都是新建的。

据说土地神的来源有不同版本。网上搜一下，得知土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的“衣食父母”，因而人们祭祀土地；还说每个人出生都有“庙王土地”--即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后行超度仪式即做道场时都会获取其所属土地庙。有说是后土皇后娘娘，盘古开天以后第三位问世的神，她掌阳阴，育天地万物，被称作大地之母；有说是周朝时期的张福德，生于周武王二年二月二日，做官清正廉明爱民，至周穆王三年与世长辞，寿终一百零二岁；明代之后，民间又多以知名人士作为多方土地，如清朝翰林院及吏部所祀之土地，为唐朝大文人韩愈等等。

土地神在我国民间有多种多样叫法，如后土、土正、福德正神、土地家公、土地公、土地爷、社神、土伯等，其寺庙则称之为土地庙、土地祠、伯公庙、福德正神庙等。如今，笔者对土地庙的看法是有人信仰，适可而止吧，因为幸福是靠党的指引，自己努力奋斗获得的，不是神明给的。