你还认为应该“视金钱如粪土”吗？

”金钱如粪土“这句话现在说的人少了，

毕竟市场经济已经蓬勃发展了几十年，

国家尚且追求GDP增长，

企业也在追求业绩翻番，

个人难道要清心寡欲？？

但是在有一些地方，居然还有人，仍然抱着这样的老观念不放手。

比如，下面这篇文章，是1年前发出的。

一个学生的金钱观

看看，小孩子的思想是最单纯的。

往往受到家庭的影响极大。这个孩子为何会“毫无犹豫地“说，自己视金钱如粪土呢？

想必是受到父母的影响。这些父母又是否是受到上一代的影响，就不得而知了。

其实，我们可以用数学的思维来验证这句话是否符合逻辑。

个人层面，住房、教育、养老、医疗是四座大山。

房子，是基本需求吧？

在深圳好一点的小区，7、8万一平， 500多万只能买个2房。

算下来房贷350万，月供妥妥的2万元。

咱们还得吃、还得喝吧，出门要交通费吧，

平时朋友聚个餐出去玩一玩，要花钱吧？

如果有孩子，孩子教育花费更是一笔不小的开支。

如果有父母，每年需要孝敬父母吧。

少则几千，多则几万，甚至更多。

医疗/保险开支，养老储备，哪一项离得开钱呢？

今天在群里和小伙伴讨论起来这个话题，

我特意去找了“视金钱如粪土”的出处。

《增广贤文》中有收录：金钱如粪土，仁义值千金。

个人认为，这是修辞手法上的“类比”手法。

相比起仁义来说，金钱就不算什么了。

其实是为了抬升“仁义”而贬损“金钱”。

但是，如果我们断章取义，认为钱是肮脏的、是恶心的、是没有价值的，

那么我们就大错特错了。

（更何况，粪土其实还有价值呢，可以滋养土壤不是？）

为什么？

除了上面的数学推演，我们还可以从《增光贤文》来自证。

首先，增广贤文中收录的语句是非常多的，

那么很多是适应那个年代的事情，

随着时代的变化，很多不再适用。

比如：

“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

现在上海的平均年龄都84岁了，人生七十已经不是稀奇事了。

其次，增广贤文中还有其它与金钱有关的句子，

反映了编者对于钱的支持。

比如：

“惜钱莫教子，护短莫从师。”

意识是说，在古代要享受好的教育也是要花费很多的金钱的。

（古代很多时候，教育是有钱人才能享受的待遇。）

既然如此，父母爱孩子，哪有不想孩子受教育的道理呢？

这个时候，钱财还是粪土吗？

当然不是啦。

书中还说“富从升合起，贫因不算来。”

体现了节俭储蓄的智慧。

说明编者是支持理财的。

既然支持理财，支持过相对富裕的生活，希望摆脱贫困，

钱财如何会是粪土呢？

至于“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”，

更是体现了古代人读书为了出人头地，

做官（赚钱）的思想。

读书是为了当官，当官是为了赚钱。

钱财如何是粪土呢？

“莫怨自己穷，

穷要穷得干净，

莫羡他人富，

富要富得清高。“

这段则体现了编者支持的财富获取价值观。

但是并未否定财富本身，毕竟句子已经体现了

“贫穷是遭人厌恶的事情”，

“富裕则是令人羡慕的事情”。

如果金钱如粪土，又何必羡慕富人呢？

穷人应该开心得不得了才对嘛！

古语言：“尽信书则不如无书”。

断章取义的事情，历史上常有发生。

也许，这是“理财界"的一个大乌龙。

O(∩_∩)O哈哈~ 今天被小编我发现了。

今天我们解开了这个谜团，但更要养成自己思考，

通过推理得出符合逻辑结论的思考习惯哦。

正确认识金钱，让金钱为我们所用，

那么，

钱钱是不是个好东西呢？

金钱能带来什么好处呢？

这两个问题，留给聪明的你去思考。

感谢关注！