24年精读打卡35：作诗与做事的关系——《论语别裁》

阅读时间： 2024年2月18日

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阅读书目：《论语别裁》

阅读范围：第二章《为政》第二句

《论语》原文

子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

《诗经》讲了什么？

这里的《诗》指的是《诗经》我们可以理解成孔子收录的各地方的“民歌小调”，上学的时候我们就知道《诗经》里的诗都来自于周朝的乡野之间，表达了市井百姓的思想和情感。现在的很多学者也通过《诗经》来研究当时的风土人情。

孔子在整理收集这些“诗”，把他们纳入《诗经》中采用的是什么原则呢？“思无邪”，这是纯粹的，正规的，朴素的人民的情感，没有歪门邪道。我们最为熟悉的“关雎”开篇就讲“爱情”，可见“饮食男女”对于孔子而言，是“人之大伦”是在正常不过的事情了。

《诗经》的分类有两种“风、雅、颂”“赋、比、兴”这六个字我早就听过，就是不知道他们的意思，这次我从书中的介绍有了大致的了解。也和大家分享一下。

“风”指的是地方性的风格，就像法式风情、英伦风之类的。郑国、齐国、鲁国都有自己的地方特色。

“雅”指的是音乐、文学、艺术形式进行的分类，作者说可能也不太严谨。我查到的科普的介绍是，宫廷乐歌还是民间的小调。

“颂”书中的解释是社会或者官府的正式文学。我查到的科普的说法是说，颂是指祭祀宗庙歌颂祖先时的歌舞。

“赋”是指的是直接述说。“比”就是比喻的手法。“兴”是抒发情绪类的。

诗书教化

从小听评书的开场，我就是知道“说书唱戏劝人方，三条大道走中央”，在古代教育还不普及的时候，普通老百姓都是靠听书、听戏明白做人做事的道理的。

南先生这部分讲的也是类似的意思，只不过受众和创作者不在市井而是文人骚客。

孔子在收集和整理《诗经》时的原则就是“思无邪”。这意味着人不能没有思想，只要是思想不走歪曲的路，引导走上正路就好。下至民歌上至宫廷乐舞都是如此。

所以看似把《诗》的内容放在《为政》篇里很突兀，实际上这段内容也是教君王、知识分子做人做事的道理。

第一，一切zheng治问题、社会问题只是思想问题。只要使得思想纯正，什么问题都解决了。

第二，涉及到人的问题，文史不分家、文哲不分家，大思想家也都是文学家，他们会以诗词言志。

第三，中国人提倡诗和礼。诗算是艺术作品，与当时的官运仕途关系不大，李白当时的官职不高，他的主要工作就是给皇上写诗拍马屁。所以很多文人诗写的好但官运不济，但很多“怀才不遇”“柳暗花明”“踌躇满志”“老骥伏枥”的好诗也正是在文人命运坎坷时所做的。那为什么我们还要重视作诗呢？

书中提到英雄与圣贤的分别：“英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。

古代文人讲究“风骨”他们有“兼济天下”的责任感，所以孔子的这句话不仅是对领导者的告诫，也是对文人诗人的情操修养的的指导。