杀恶人即是善念

更多原创作品，欢迎关注公众号：守柔文学社

我和尚杀恶人即是善念。 

                        ——济公

若说《西游记》讲的是一个和尚的坚持，《济公传》则无疑是在讲一个和尚的愤怒。

当世风日下人心不古之日，道德分崩恶人层出之时，有的人被迫忍耐，所以有受苦难的良民。有的人奋起反抗，所以有张正义的侠客。僧人们作为跳出三界不在五行的出家人，面对浇漓的世道，也有他的主张取舍。有隐于密处，面壁参禅者，如达摩；有求取真经，苦心研译者，如唐僧；亦有愤怒出离，锐身自任，以己之力替天行道者，如济公。

想这济公本是西天极乐世界永世不灭如来佛之弟子，乃为十八罗汉之降龙罗汉。因奉佛祖法旨，要度化群迷，故而降世临凡，托生在了京营节度使李茂春家中，俗名李修缘。这本是一位衣锦食玉，含着金手勺下生的标准的富二代兼官二代，若不胡行鬼捣，也是能富贵一生的人。争奈李修缘这一生便是注定不平凡的一生，他来在人世间，便是要惩奸除恶，振作人心。

自打父母双亡，李修缘便抛舍了百万家资，到西湖飞来峰灵隐寺落发为僧，起名道济，颇有些道济天下之溺的意思。若从行言举止上论，这道济算不得是个正经和尚，整日间疯疯癫癫，不修边幅。二寸长的头发，一脸的滋泥，一领袈裟破破烂烂，且专好饮酒吃肉。时不时的便偷寺庙里的东西去当了买酒肉吃，因此与监寺广亮不谐。众人问他何故吃酒，他说:

“佛祖留下诗一首，我人修心他修口。

他人修口不修心，为我修心不修口。”

又说:

“酒肉穿肠过，佛祖心中坐。

旁人若学我，如同入魔道。”

众皆无语。

想来不是人人能做得济公、一休的，若无大修行、大智慧，还是不要轻易破了清规戒律的好。

这济癫僧每日间也不撞钟念佛，只是一味的穷游穷吃穷喝，但也专管不平事。遇人有难他便帮人解难，遇人有急他便帮人应急。见恶人他必严惩不贷，但也许人自新；见邪祟他也降妖捉怪，但也不斩尽杀绝。若是幡然醒悟自此改过者，道济非不杀罚，反而收为门徒，悉心度化。唯是屡教不改，贼心不死者，才是要予以殄灭。这两者中最具代表性的事件人物便是九度黄淑女与斩杀采花大盗华云龙二事。

由此也引出了本书一个极其鲜明的也是震耳发聩的主张，即“杀恶人即是善念！”

佛法有云，世间无不可度之物，无不可度之人。常理观之，必以为一度不成还可二度三度，乃至九度十度。《三国演义》有“七擒孟获”的，《济公传》更是有“九度黄淑女”，想来苦海无边回头是岸，放下屠刀即是成佛。

在任何的时空背景下，我们都许人改过自新，这也是人情正道。然则偏偏有一类人，怙恶不悛，屡教不改，是铁了心的要一恶到底，再也无法挽救了的。