念佛人不要小看了自己！
转载：善导讲堂
第十六点显临终助念尚救，何况平生自念。
这里也要说明。助念非常好，发大菩提心，发大悲心，利人利己，非常重要。但是，助念一定要有正确的观念。
有人说：“我为什么参加助念？并不是我发了菩提心，而是为我自己考虑，等我死的时候，人家好来给我助念啊。”认为平时念佛不管用，临终有人助念才可以往生，这种观念要不得。临终助念，是为平生没有念过佛的人。临终助念都能往生，何况平生念佛，那就更能往生！
“自己吃饭不能饱，一定要别人喂饭才能饱”，有这样的人吗？如果别人喂饭能饱，那现在自己会吃，自己大口大口吃，不是更能饱吗？
临终助念，是别人喂着来念佛，“阿弥陀佛，来一口！阿弥陀佛，来一口！”他这样都能喂饱肚子，都能到极乐成佛，你平时大口大口地“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，这样不管用？六字名号没有假冒的，都是阿弥陀佛的真实功德，你平常念佛怎么会不管用呢？
有人认为临终助念才能往生，“我为什么给别人助念？就是为了我临终别人给我助念，那个时候我就可以往生了”，这是错误的观念。助念是值得鼓励、值得肯定的，但是不要有这样的观念，以为助念才可以往生。连别人助念都能往生，自己念佛就更能往生！
就像走路一样，一个人腿坏了，没办法走路，别人扶着他都能走到目的地。你的腿是好的，自己走就不能到吗？会不会说“我也把腿打断，等他来扶我”？有人平时念佛，不知道这个道理，把自己的腿也打断，“等到我临终，人家可以扶我一把，好帮我助念”，没有这个道理。所以，显示临终助念尚且往生，平生念佛就更能往生。
第十七点显临终念佛宿善深，何况平生念佛。
有人“歪嘴和尚念歪经”，他心里搞错不说，还能讲些歪道理：“这个人，我们跟他没法比。他临终之所以往生，因为他宿善深厚啊！”
当然，下下品的人，临终遇到善知识，比那些没有遇到善知识的，宿善肯定厚。但是，跟我们各位比，就谈不上宿善深厚了。他如果真的宿善深厚，为什么一辈子造恶呢？他如果真的宿善深厚，为什么平生不遇到善知识教他念佛呢？为什么他没有出家呢？为什么他没有相信三世因果、六道轮回呢？他为什么慌忙急火等到临终的时候才遇到善知识？
各位现在坐在佛堂里，将近五百人。你既行善又念佛，还有五百善知识跟你在一起，你不比他善根强啊？所以我们要了解，这个人临终遇善知识，虽然比没遇到的人善根好，但是他跟在座各位比，我们比他的善根还是厚一点。
一般人有一种错误的观念，认为“这个五逆十恶的人临终能遇到善知识，只念十声南无阿弥陀佛就脱离地狱之苦，乃至脱离永世的轮回，获得往生成佛，是因为他宿善深厚；我们现在念佛，恐怕宿善不如他，所以他能往生，我们不一定能往生”，这种观念是错误的。
大家想想看，这个人临终才遇到这个法门，他往生了，如此说他宿善深；那我们现在就遇到了，怎么会是宿善浅呢？他平生作恶多端，而我们现在已经学佛念佛了，已经随缘随分“诸恶莫作，众善奉行”了，如果说他宿善深而我们宿善浅，这不合道理，不合逻辑，对不对？很显然，这样的见解就是恶知见，不是正知见。
有句话说“恶见妨解脱”，如果是恶知见，会妨害你解脱的。所以，观念的正确与否非常重要。念佛人必须建立纯正的净土宗知见，才不会被人惑乱，才不会退转，丧失往生成佛的大利。
下面读几段经文，来给大家充充气，表扬表扬大家——我表扬不算数，看佛怎么表扬：《庄严经》说：
若不往昔修福慧，于此正法不能闻；已曾供养诸如来，是故汝等闻斯义。
如果过去世没有修福修慧，你遇不到这个法门。你在这个法门当中，曾经供养诸如来，所以能够听闻今天讲的念佛。
《大经》言：
曾更见世尊，则能信此事，
谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。
骄慢弊懈怠，难以信此法，
宿世见诸佛，乐听如是教。
闻法能不忘，见敬得大庆，
则我善亲友，是故当发意。
其有得闻彼佛名号，
欢喜踊跃乃至一念；
当知此人为得大利，
则是具足无上功德。
若有众生闻此经者，
于无上道终不退转。
善导大师说：
若人闻说净土法门，
闻即悲喜交流，身毛为竖者，
当知此人，过去已曾修习此法，
今得重闻，即生欢喜。
这些都说明我们过去深有宿善，今天才能遇到善导大师的教法；还有很多人没有遇到。能够听闻这个法门，我们在座的每一位，宿善都非常深厚。不要小看自己，认为那个下下品的人才有宿善。他是绿叶，你是红花，他是来衬托你的。
第十八点显称名能使必堕地狱之人不堕地狱，使不能往生之人亦生极乐。
这两句话看起来让我们很感动。因为下品下生、下品中生、下品上生都是堕落的，经中明确说下品中生之人“地狱众火一时俱至”，何况是下品下生呢？“应堕恶道，经历多劫，受苦无穷”。可是，这个下品下生的人堕入地狱了吗？没有。
所以，称名“使必堕地狱之人不堕地狱”。他造了五逆十恶，这属于堕落地狱的定业，决定堕落阿鼻地狱的。但是，定业也能转。一般讲定业是不能转的，那是看有没有遇到适合的法门。如果遇到了阿弥陀佛的救度，就能让必堕地狱之人不堕地狱。
这个下品下生的人，可以说是人中之极恶，下下品，最下品的，他怎么有资格到极乐世界去呢？毫无资格。所有人都有资格，他也没有资格。但是，这样一个不能往生的人，也庄严地往生极乐了。这样，就让我们都能生起信心。
这个下品下生的人在临终的时候，地狱众火一时俱至，可以讲千钧一发，正要堕落，如果不遇到善知识，当下直入阿鼻地狱。恰在此刻，刚好遇到善知识，教他念南无阿弥陀佛，他也是糊里糊涂地念，当下被金色莲花接引往生西方极乐世界。
这种情形就像一个人从悬崖往下掉，掉到一半被人接住了。我们造罪造业，正当堕落的时候，称念阿弥陀佛，就会从西方飘来一朵莲花接住我们。
