炼丹那点事儿6——从内丹到大罗金仙
从第三章《道窍谈.后天集解》开始，就进入论文主体内容了，此前算个前言。
第三章是个总括，若只想对道家炼丹的哲学思想有个粗略了解，这章就差可交差了。若如我一般执念，那就尚早。
炼丹术说的是炼内丹，昨天有个闺蜜管我要外丹，吃药找我，瞎子点灯！
“从古后天法程，只言筑基、炼己二层”。
李涵虚曰：自古炼丹术，一般就强调筑基、炼己这两个阶段。下边我接着曰：
有个说法叫做百日筑基，基本就是讲人到中年，娃也生出来了，酒也喝不动了，体检报告上全部是加号，通过道家养生方法，把亏空补回来，回到好像童蒙未解、情窦初开，那个时候的身强马壮。如果严格执行道家的养生方案，一百天就足够了。
修复到童体后，才有身体基础开始修炼，叫做炼己，也叫做修真。修真过程比较玄幻：
1，修到比较高级后，肚子里就像有颗内丹，是个成仙的卵子；
2，往后培育就发展成了个仙胎，然后就养胎；
3，再往后成型为元婴了，就接着九年面壁育婴,；
4，再等婴儿成熟，就出阳神。
5，等阳神从虚弱到强壮，就算是个散仙了。
6，等什么时候，人品攒够了，所谓“三千功德与天齐”，上头给个正式编制，就荣列仙班了。
不过这几千年来，能到这第六条的也没几个，民间传说中八仙过海这段儿，就是说的，八个散仙的故事。那会儿，都还没拿到编制。虽然在东海龙王敖广那儿兴风作浪的，毕竟还是临时工。
关于说到中国禅宗的祖师爷，达摩祖师在嵩山九年面壁，道家有个看法，就说的在育婴。一般来讲，道家是修炼出阳神，佛家是修出阴神。
有个浪漫的故事，说宋时，道家南宗第一代祖师爷张紫阳真人，同到一个和尚，相约带阳神阴神——去扬州看琼花。和尚先到，紫阳真人后到。
等各自回神，“僧袖手皆空。紫阳乃拈出琼花，与僧把玩”。这就是阳神和阴神的区别。阳神相当于是个分身，阴神和魂魄相仿佛。
至于这个荡气回肠的故事本身吧，是道家写的，别太当真，两家斗嘴皮子几千年了。道家是真的好浪漫，一个道士和一个和尚，带着各自魂魄，下的是扬州，看的是琼花。佛家埋汰道家的故事，都不怎么美丽。
能够炼到养胎的人，非常非常稀罕。根据历代丹经，能够猜测到几位，其实很简单的，关于身体的感觉，到什么层次是不同的。要么干脆别动笔，等门人弟子来哄抬，写点传记和逸事什么的。
佛家也是一样的说法：初地菩萨不知道二地菩萨的修为，二地菩萨不知道三地菩萨的修为，依次到九地菩萨不知道十地菩萨的修为。
根据传统的说法，内丹是不能带走的，意思说，修行的再好，死了重新来过。可是我认识天生自带的这么一位。
关于内丹的标准，比较模糊，一般自己宣布就好了。有个说法，奉献给大家，这个可不是我的一家言。此前文章里面提及过的“玄珠”，无论如何得有一颗。我认识的这位，是天生带“玄珠”的。
写了半天，都比较高端，其实我们绝大多数修炼人，毕生都在筑基阶段，所谓百日筑基，姑且言之，姑妄听之。回归童体，谈何容易。但是我们的历代祖师爷们，不忘初心，牢记使命，艰苦奋斗、砥砺前行，就是要把炼己和筑基两个阶段糅合在一起，且听下回分解。
”
