【王阳明传略】03 由豪迈放逸而收心治学

王华任职的翰林院在东长安街，官宅在西长安街的长安街坊，这是京城最繁华热闹的地方，佛寺道观林立，如大兴隆寺、文昌阁、关帝庙、城隍庙、灵济宫等，期间三教九流云集，不乏斗鸡走狗、相面算命之徒。

1482年爷孙到达京师，少年王守仁在乡下时就豪迈不羁，一下子进入这样一个五彩斑斓的世界，更是旷达不检，任侠放浪，骑马射箭、六博斗鸡无不习染，长出入于佛、道、相、卜之所。

王守仁从小便对佛老有浓厚的兴趣，有诗为证：

           资圣寺杏花楼

东风日日杏花开，春雪多情故换胎。

素质翻疑同苦李，淡妆新解学寒梅。

心成铁石还谁赋，冻合青枝亦任猜。

迷却晚来沽酒处，午桥真讶灞桥回。

这首诗是王阳明随父亲游览资圣寺是所发的感慨，当时是1479年（成化十五年），王守仁才7岁。午桥，退隐之意；灞桥，离别的代名词；回，反复。

这种异于常人的脱离红尘的悟性，估计是天生的吧。唐朝陈知玄五岁时写过一首《咏花》诗：

花开满树红，花落万枝空。

唯余一朵在，明日定随风。

徐爱《传习录序》：“先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之说……”

传习录125条记载，王阳明告诫萧惠说：“吾亦自幼笃志二氏，自谓既有所得，谓儒者爲不足学。其后居夷三载，见得圣人之学若是其简易广大，始自叹悔错用了三十年气力。”

但王阳明并非完全否定佛老之学，既能令其沉溺三十年，自有其可取之处，王阳明主张可以通过静坐来静心，还是与佛老的浸染有关。阳明后来每次进京，多居大兴隆寺，与湛甘泉（若水）讲学。

1483年（成化十九年）的某日，王守仁带着一只黄雀又到长安街嬉戏，旁边一相士正在给人相面，周围的人纷纷挤上去围观，推推攘攘中，王守仁失手把黄雀丢了，他于是抓住相士要求赔偿。相士赔了钱，并给王守仁相面说：『须拂领，其时入圣境；须至上丹台，其时结圣胎；须至下丹田，其时圣果圆。』王阳明非常高兴，受此鼓舞，王守仁开始静坐读书。

据邹守益文字：“方先生之幼失恃也，倜傥出常矩，龙山公（王华）欲夙其成，痛钤勒之……”

王华给王守仁请的塾师，有学者疑为吴伯通。

吴伯通，字原明，号石谷，四川广安人，亦当时名儒。明英宗天顺七年（1463年）会试第十五名，成化十一年（1475）任河南学政，创办辉县百泉书院、洛阳伊洛书院、汝南书院，并参酌白鹿书院规章，令各院遵行。成化十三年（1477）监试汴闱，任浙江学政，主讲杭州贡院，从学者数百人。

成化十九年（1483）父亲去世，居家八年，其间起院讲学，从学者众，有司为建甘棠书院，以供学者住读。甘棠书院在四川广安，吴伯通应该不会在丁忧期间受邀往京师，而王守仁也没有离开京师去广安。而且从王守仁与塾师那段有名的对话看，塾师似乎不可能是当时名儒。

王家与林俊兄弟比邻而居，并经常往来。

林俊，字待用，号见素、云庄，莆田人。1478（成化十四年）进士，时任刑部主事，1522年（嘉靖元年）加太子太保。

1483年（成化十九年）正月，吏部以陈白沙听选监生，檄致之入京，三月三十日到京，求回籍养母，九月初四日特授检讨以归。

陈献章，字公甫，别号石斋，人称白沙先生，明代心学奠基者，后世尊为“圣代真儒”“圣道南宗”、“岭南一人”。

陈白沙在北京居长安西街大兴隆寺，与林俊、王华成为邻居。林、陈每天在大兴隆寺讲学，王华的理念与一代宗师陈白沙的学说相吻合，且都在翰林院任职，常理不会没有交流。

王守仁是林家常客，有经常出入大兴隆寺，王阳明虽然从来没有提及自己的学说与白沙心学的渊源，但他对白沙心学应该非常熟悉，也不能说没有影响，后来他与白沙传人湛若水成为了非常要好的朋友。

成化二十年（1484年），王华任殿试弥封官（负责收卷、封卷），十二岁的王守仁侍候左右。陈白沙的弟子张诩是试子之一，并高中进士，并与王华父子相识。明孝宗弘治十八年（1505年）张诩入京师将白沙先生全集赠王华、阳明。

殿试时皇帝亲任主考官，另外任命读卷官和执事官辅助考务，执事官包括提调官、监试官、受卷官、弥封官、掌卷官、巡绰官、印卷官和供给官等。