一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠

       《太平广记》卷二七九：

       韦检举进士不第。有美姬,忽捧心而卒。韦检痛悼不胜情,举酒吟诗抒愁。后梦姬作和诗一首,遂终日悒悒。后又梦姬云“即遂相见”,遂神魂恍惚,题诗一首,不久即去世。

       查《全唐诗》卷八六六收韦检亡姬诗一首、韦检诗二首。如此一来，一段基本完整的故事便被勾勒了出来：

　　年轻的韦检进京应试未中，郁郁而归。众所周知，殿试乃封建时代科考的最后一道关，中则千古扬名，光宗耀祖，封官授爵，前程无限。不幸落第呢？当然也没什么，来年还可以继续考，再而三，三而四也直考到七老八十，只要你具有足够的财力支持和“不信东风唤不回”的倔强，甚至还是国朝文化昌盛的瑞象呢。

　　问题是这种重大挫折许多人连一次都承受不了，青年韦检便是个活脱脱的样本，落第回家后本就日日闷闷不乐，吃嘛嘛不香。恰巧其美妾有一天忽然捂着心口窝倒地而死。唉，这可真是应了“祸不单行”的老话。

　　“捧心”于此饶有意思，“西子捧心”嘛，可见此妾之美艳。倘以现代医学视角的话，“捧心而卒”应属心绞痛导致的猝死。不过，你如果理解为纯然由某种生理原因而致死亡那就错了，此处的“捧心”除了暗喻西子之美外差不多有呕心沥血的意思，要表述的是：夫君遭受人生大挫折，贱妾我自然也高兴不起来，毕竟是一根绳上的蚂蚱嘛。夫君那里失魂落魄，奴家这厢亦内心黯然。

　　再回到故事里。科场失意，继之爱妾忽去。昨日还玉体横陈，耳厮鬓磨，今日却芳魂一缕，渺然远去，韦检那是痛加追悼悲怆难抑。文人嘛，这也是个来灵感的时刻，遂举酒吟一首诗（《悼亡姬诗》）道：“宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。”

　　诗意是：完了完了，经此不幸，我这支宝剑看来得从此尘埋，尽管此前怀抱龙行天下的远大志向。更叫人心碎的是携手多年的爱妾也因此送命。月宫里没了嫦娥，那吴刚的砍桂简直就是活遭罪。此刻，就以此杯浊酒祭奠你短暂而美丽的青春吧。从此呢，我得来独自承受书房里的寂冷了，“红袖添香夜读书”的旖旎缠绵将永远成为过去时。

　　诗读来有点懴语的味道，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”嘛。“碧落”也罢，“黄泉”也好，都一回事，只字眼不一样而已。另，“寂寞书窗恨独眠”也有点意思，倘据此理解，韦检的家境看来也一般般，书房即卧室嘛。没问题。如果是另外一种解释：没有爱妾伴床，我回卧室干嘛呢，孤身独眠，辗转反侧，岂不更难收？还不如硬着头皮继续呆在书房里。——也行。

　　继续故事。办理完爱妾的后事的韦检更是日加憔悴，不久后某晚，又一次梦见了爱妾，梦中人还面对面向自己吟诵了一首和诗（《和检诗》）：“春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。”

　　意思是：时值仲春，微雨濛濛，柳烟萋萋。在阳世时，这自然是一个美好的季节了。而现在，与亲爱的夫君阴阳两隔，奴家也只能在寂冷的阴间暗自垂泪，柔肠寸断，人鬼情未了呐。相信我们还会重新在一起的，曾经的欢歌笑语也一定会再回到我俩这里来的。

　　此诗就更邪门了，因为如果真要重新在一起的话，只有夫君去死。而死者还阳，那只是天方夜谭，重新投胎呢那也几乎没影的事儿。

　　说白了，就是亡妾在召唤。“一声声，一更更，窗外芭蕉窗里灯”，一字字，一句句，梦里苦风又凄雨。

　　醒来后的韦检从此更加神不守舍，恍恍惚惚，又题诗（《梦后自题》）道：“白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。”

　　意思是：自爱妾你去后日子无聊之极，真地想随你而去了。嗯，这么个年龄就结束阳世这一辈子的确有点早，但这又有什么关系呢？骊山秦始皇陵松柏青青，而那些价值连城的随葬品像银鸭金凫，铜车铁马什么的，怕是早就变成一堆土灰了。人常道，世上最可怜者莫过于美人迟暮，英雄老迈，既然如此，那美人在最靓丽容颜时香消玉损，将军喋血沙场，马革裹尸，岂不是最好的结果？

　　果不其然，再题诗不久，韦检就死翘翘了。

　　直到今天，关于韦检，除了其诗（两首），其妾等简单情况外，余皆无所知，何地人士，生卒年月，概不知悉。

　　最后再啰嗦一句。或曰：只有妾而未见妻，岂不怪哉？其实呢，古人也不像大多数人想象的那样死搬硬套。按常规倒是先娶妻后纳妾，但也不全然如此，譬如先有了相好的，但对方又门不当户不对，就有先纳为妾的。三国时的大乔小乔分别被孙策和周瑜纳为妾，那孙周二人此前可有妻否？不知道。《三国演义》里不仅只字未提，连《三国志》里亦无任何信息。也就是说，孙周二人纳妾前本无妻也是可能的。