读书（4）|《自下而上》：一切都是野蛮生长

买下这本书的时候，是冲着作者的大名去的。

马特·里德利 （Matt Ridley）博士，资深科普作家，呆过的地方包括《经济学人》、《华尔街日报》、《时代》。他有部畅销书，叫做《理性乐观派》，蔡康永曾经推荐过。这本书显示了马特·里德利的野心，他企图对世间万物的演变做一个梳理。

1、自下而上与自上而下。

一直以来，对于世界的解释都存在一种作者所称的“天钩”模式。

出于对世界精妙的无比赞叹，我们很容易便会设想，如此奇迹，当然是有个神在设计。这个思维模式就是“自上而下”。

实际上，早在古希腊时期，伊壁鸠鲁就声称，一切都是自发现象，是“自下而上”的，根本无需神灵介入。

古罗马时期，就有一位名为卢克来修的诗人，将伊壁鸠鲁的思想在长诗《物性论》中复活。这些思想应用于动物界，就是达尔文主义。

但是，“自下而上”并不是在所有领域都那么容易理解。比如，卢克来修就无法解释人类的自由意志，于是只好借助“神祇”来打个补丁。很多唯物主义者，一谈到历史便栽了跟头，直到马克思提出了历史唯物主义。

在作者看来，无论是生命、文化、还是国家、经济，无不是“自下而上”，自然演变的。

让我们以两个例子来说明一下。

2、性格的“自下而上”演变。

关于孩子抚养，行为主义学派的华生有句名言：给我一打小孩，我可以培养出教师、警察……任何我想要的样子。

直到现在，从没有哪个家长会否认父母的教养对孩子的重要性。那么，如果孩子是可以通过教育来设计人生的话，不就是一种“自上而下”了么？

心理学家朱迪哈里斯用一本大部头《教养的迷思》击溃了这些想法。

她有力地指出，孩子的性格跟父母关系非常小。那么要怎么解释孩子性格在某种程度上很像父母呢？当然是基因。

那又怎么解释孩子与父母不像呢？环境对基因特性的选择。

这个过程就是：首先，先天就出现了一些性格特质，然后在外界环境的作用下，让某些特质变得越来越明显（用进废退）。瞧，跟进化论如出一撤。

这也让父母们很无奈，教养能做到的如此之少，似乎有种“宿命论”的感觉。也不要绝望，别忘了孩子与环境的互动同样是很重要的。因此，与采用什么所谓育儿方法相比，提供一个好的互动环境就非常重要了。

3、作者对改革开放的看法。

我们当然都会将今天的成就归功于，一位老人，在中国南海边画了一个圈。这等于是在说“顶层设计”。

作者不这么看，他追踪到1978年的小岗村。

几位农民因为收成惨淡，一天晚上秘密开会商议怎么办。这时有人提议，各家保留各家的收成，按户划分集体土地。接下来，他们不再等待集体干活，而是天麻麻亮就出了门，天黑了才回家。

这个做法得到了认同，家庭联产承包责任制被推广开，而后面的事情我们都知道了。

这个意思是，改革也是从“下面”开始的。就算没有那位老人，终究会有其他老人来完成这个事情，但也改变不了是从下而上的事实。

对于作者的泛达尔文主义式的“演变论”，不知道你能同意多少？

---

推荐度：值得看看。

【推荐度分四级：不读也罢，可以一读，值得看看，强烈推荐】