不

​不，是一个神秘的字。
首先是发音。
现在，我们将它读作bu，但在切韵里，读fou。
而事实上，它应该读作pi。
丕、坏、肧这些字的发音是其佐证。
丕pi，这个发音我们熟悉，其发音从不pi的音我们可以理解。
但或“坏”字的发音好像没有pi的迹象啊，搞错了吧。
没错。
坏，不是我们熟悉的“坏”。
这个字本读pi，而不读坏。
而且，其意义也不是“坏”，而是“丘再成者也。一曰瓦未燒。从土不聲。芳桮切”（见《说文》坏）。
坏字的本字是“壞”，“坏”字形，是简化字字形。
是简化字把“坏”这个“未烧瓦”玩“壞”了。
坏，是没烧制的泥胚，不pi字在这个字里提供了什么信息呢？大家思考一下。
肧字，就是胚胎的“胚”字的本字。
古无胚字，只有肧。胚，是俗字，学渣搞出来错字而已。
不字，除了发音pi，在肧字又提供了什么信息呢？
肧字从月，月读rou，即肉，说明胚胎的性质。
不字，是不是有“孕育”之意呢？
坏字，未烧制的泥胚，也是“孕育”之意吧。
故可以怀疑“不”字，有孕育的“孕育”之意的倾向。
这就是我们要讨论的不字另一方面的神秘特点：意义。
不字的意义，在《仓颉篇》遗脱了。
许慎只能猜测，而且，猜测的意义很牵强。
《说文》不：“鳥飛上翔不下來也。从一，一猶天也。象形”。
可以说，这个猜测，是典型的望文生义。
望文生义，就是看什么，象什么，说什么，算什么。
这样解字，的确很容易。
人的想象力反正不花钱，闲着也是闲着。胡乱攀扯一下，也算消遣。
后世学人，也大多是这样的路子。
殊不知，先贤造字，是以理法为尊的，不是胡乱取象的。
不，不是象形，更不是“鸟高飞”之意，而是个会意字。
不，从一从凵从巾。

一，划一、统一之意。引申为阻止、阻断之意。
一字字形极简，很多意义会攀附其上，故一字的意义很多，这是其一。
在不字里，一字理解为地面也可以。
凵，发出之意。
《说文》凵：“张口也”。
张口之意是本义，引申为发出。
发出之意，在屮字里有切实的体现。
屮，读che，从凵从丨。
丨，读xin，伸展之意。
屮字的发音继承了凵，其意义，也是发出之意。
草木萌发是通常之象，故屮字成为草木的代称。
巾，不是丝巾条幅之类的布匹，这是后来的转义。
巾字本义，是树木的根，也指东西的基础。
木字，

从巾。巾是树木的根。
京字，

从巾。巾是建筑的基础。

不，从一，表示阻止之意。
不，从凵，表示发出之意。
不，从巾，表示植物的根。
三部分合成，表示：
植物已生根、但被阻止了、还没有发出地面之象。
这种状态即是“不”，孕育之中，未生之前的状态。
这就是肧、坏两字具有“孕育”之意的原因，它们都继承了“不”字的“孕育”之意。
丕字，其实也是继承了“不”字的“孕育”之意。
《说文》：“丕大也。从一不聲。敷悲切”。
丕，为什么大？
因为“一”吸收营养水分，即将发芽。
丕字下面部分的短一，是植物的种子，只不过，这种种子没有种壳。
有种壳个种子，是“日”。
短一，是没有“囗wei”的种子。

不，孕育之意。
未生的状态，故引申为“没有”、“未”。
后世学人，只看到引申之一，不知本义，故各种穿凿解释肆虐，相应的伪字形也横行千年，让人唏嘘。

清阳于2020.12.1