《资治通鉴》：‘赦者小人之幸，君子之不幸

上谓侍臣曰：“古语有之：‘赦者小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人暗哑。’夫养稂莠者害嘉谷，赦有罪者贼良民，故朕即位以来，不欲数赦，恐小人恃之轻犯宪章故也！”

上面那句话是不是看着很有道理，但是我敢肯定说，如果你只说赦则小人之幸，君子之不幸，那么就会有一些圣母婊在那里唧唧歪歪

自古以来，人性是没有多大变化的，正因为如此，古代的人能做出来的好事与恶心事，在如今的世界上一样，会被大多数人做出来，所以说呀，治理我们当下的社会的过程中去借鉴历史上发生的所有事情，那是有必要的，也是一种非常有效的途径

就像这段话说的一样，你赦免了小人，那么好人就会因你赦免的这些小人，而再次遭受苦难，那么你说你是在治理上有好的效果了呢，还是没有效果呢？你是明君，还是昏君呢？

当然了，咱从来不否定有悔过的人！

都知道我们种地需要除草，我们治理国家也需要除草，对于我们这个小家来说，我们也需要除草，该教训的就得教训，否则他不会长记性，他不会回头！别说了草了，就算是一切不好的苗，也许都会被提前处理

如果坏人不知回头，好人得不到应有的公平公正的对待，那么，这个世界上谁还会相信统治者？如果统治者不被相信了，在这个鱼龙混杂的人类社会，世界会走向何方？我想，即便是不聪明的人，也会清清楚楚的看到结果

因为人性，如果不给予他们相应的惩罚，那么他们就会因此而使自己那颗欲望之心更加膨胀，他们做出来的事情会更加的损害社会，所以说自古以来我们都知道姑息养奸是什么后果

其实啊，这个道理与咱们孔老夫子说的“以直报怨”是一个道理，你不能以德报怨！以德报怨，何以报德？所以需要“以直报怨”什么叫以直抱怨，就是以道理去应对那些不要脸的事情与人

该教训就得给教训，该让他死的就得让他死。孔夫子诛杀少正卯就是这个原因啊，该杀的就杀，他本身不是好人，你也可以看到他未来会做出一些不利于国家，不利于好人的事情，杀了就杀了，这叫大爱，是大仁大义

所以说呀，现在只要看到那些说孔夫子的学说不实用的，虚伪的，我都头疼！那种人根本就没有正儿八经的看过儒家的学说，即使看过一些，他也看的是后边那些臭儒解释夫子的学说，或者说他根本就没有看懂孔孟之道到底是什么东西，他把那些白痴理解出来的东西当成孔孟之道的本源了，那么你理解的是孔孟之道吗？不是，那是无耻之徒的小人之道

你会发现咱们如今的文化界，当然了，是所谓的文化界，是自以为的有文化的文化人的团体，他们没有几个是对孔孟之道有深入理解的，也就是说，连门槛都没有进，更别说什么深入不深入了，根本就走入了岔道！甚至都有没怎么读孔孟之书的

他们的观点与他们想要达到的理解，形成了一种南辕北辙的对立，也就像我从山东想去北京，我偏偏往南走，我这纯属少脑子

当然了，这种少脑子或许不是他有意的，咱也不否认当中有一些坏种是有意扭曲一些东西的，但是多数人就是因为悟性不够，理解上不足以挖掘出孔孟之道的好东西