现代欧洲哲学家亨利·柏格森《创造性进化》之心灵和大脑【上】

2024-06-16 本文已影响0人别具一格格

柏格森认为，我们会自然地倾向唯物主义，因为我们惯于从空间的角度思考问题，我们都是几何学家。

但是，时间与空间同样重要，因为毫无疑问，掌握生命本质甚至一切实在的是时间。

我们必须知道，时间是一种积累、一种生长、一种绵延。

“绵延是过去无休无止的前进，过去啃噬着进入未来，并在前进的路上慢慢膨胀”，这表示，“过去会整个儿延伸进入现在，在那里实在地、活跃地等候”。

绵延意味着过去一直延续着，丝毫不会减少。

“无疑，我们思考的时候只用了很小的一部分过去，但是我们在渴望、意欲、行动的时候……却需要依靠我们全部的过去。”

因此，时间是一种积累，所以未来永远不会和过去一模一样，因为随着时间的每一个脚印的出现，新的积累也会出现。

“每一个瞬间不仅是全新的，而且是不可预测的……变化其实远比我们所想的要激烈得多"，因此，通过几何方法预测万物——机械论科学的目标——只是理性主义者的痴心妄想，至少“对一个有意识的存在物来说，存在便是变化，变化便是成长，成长便是无休无止地创造一个人自身”。

如果万物皆如此，那会怎样？或许，一切实在就是时间和绵延、变化和发展？

对于人类，记忆是绵延的载体、时间的女仆。

通过记忆，许多我们过去的经历便能被积极地保留下来，因此，每出现一种情况，我们便能拥有更丰富的选择。

随着人生在阅历、日益丰富，选择的余地也会大大开阔，最终，各种各样的可能反应便孕育了意识;意识是人产生相关反应前在脑中所作的排演。

“意识强度似乎与生物的选择能力成正比。它能点亮行为周围的种种可能性，它能填满‘已做的事情’与‘可做的事情’之间的鸿沟。”

意识并非无用的附属物，它是一座充满活力与想象力的剧院。

在这座剧院里，人类能够在作出不可改变的选择之前，对各种可供选择的反应进行描绘与测试。

因此，“在现实中，生物便是行动的中心，它代表着进入这个世界的各种可能性的总和，也就是说，它代表着一定数量的可能行动”。

因此，人不是消极适应的机器，他是重聚力量的焦点，是创造性进化的中心。

自由意志是意识的必然结果;说我们是自由的，只是意味着我们知道自己在做什么。

记忆的主要功能是唤起过去所有与当下相似的感知，使我们回忆起这些感知前后发生的事情，从而为我们作出最有用的决定提供建议。

但，这还不是全部。

通过允许我们凭借一次直觉掌握多个绵延瞬间，记忆将我们从万物不断的流动——即生命的韵律——中解放出来。

记忆将这些多个瞬间压缩为一个瞬间，记忆压缩的瞬间越多.我们便越能可靠地把握物质。

因此，生物的记忆看来的确能够起到衡量作用，尤其是衡量该生物对事物的把握能力。

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