行走慈城校士馆
悠悠
慈城之行，印象最深刻的是慈城校士馆。校士馆，即士子考试的地方，老百姓称之为考棚。参观校士馆，让我多多少少了解一些我国古代的科举制度。慈城校士馆曾经是古慈溪县院试（即童生试）的地方，可谓人杰地灵，从这个古县学的考棚走出去的有5个状元，3个驸马，519名进士，1000多名举人。
行走慈城校士馆
科举制度是中国封建王朝设科考试，用以选拔官吏的制度。它创始于隋，形成于唐，改革于宋，鼎盛于明，延续至清末，长达一千三百余年。到明朝，科举考试形成了完备的制度：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本以“四书五经”为准，文章格式为八股文。
行走慈城校士馆
“慈溪县校士馆”大门正对面有一照壁，照壁上画的是一条盘龙图案，寓意考生考上后，做了官就能陪伴真龙天子(皇上)，这谐音的文化，真是绝了。
走过大门，来到“仪门”，礼仪之门，上挂“明经取士”匾额，意为通过科举考试为国家选拔优秀贤能的人才，这里是考官迎接上级官员的地方，旁边是公布考生榜名处。
行走慈城校士馆
穿过“仪门”是“大堂”，上书“衡鉴堂”三字。“衡鉴堂”是考官评阅试卷、面试考生及接待上级官员之处。“大堂”前是东西文场，那是考生考试的地方。在东西文场的建筑上，分别书有“天、地、玄、黄”四字，不明其意。导游说，天的颜色是黑的，地的颜色是黄的，意喻“天道高远，地道深邃”。
行走慈城校士馆
西文场展示的科举考试的流程。童试是科举制度中最初一级的考试，考前也有严格的程序：首先要验明凭证，杜绝冒名顶替。但是古代没有相片，那“准考证”上是什么呢？是用文字描述考生的形体特征。有点好奇，那孪生兄弟的话一起赴考，怎么区分兄弟呢。
接着就是敞开衣襟，接受两名军士“上穷发际，下至膝踵，倮腹赤踝”的搜查，检查有没有夹带作弊的纸条。如此看来，女附马只是故事里的人物了，现实中女人能女扮男妆，要考状元，终究过不了搜身这一关。
科举考试中对作弊的处罚很严厉，如怀里挟有片纸只字，便要在场前枷号一个月，问罪发落。对舞弊的考官处以腰斩。慈城人姜宸英，中一甲三名探花，任翰林编修。后来他当了北京乡试监考官，被误认包庇同乡，他在狱中服毒自杀以示抗议。
最后发给座位号，进入考场参加考试。对面是独具慈城特色的六人一间考场，各位考生形态各异，每间考场设有一名官员监考，考试总共分为五场，一场一天。考试时，无论白天黑夜考生都要呆在考场里面。
任是如此严格，但还是无法杜绝考生作弊，传纸条打手语挤眉弄眼者有之。唐朝诗人温庭筠才华横溢，每次参加考试的时候，总是押官韵作赋，能八叉手而成八韵，时称“温八叉”。考试的时候，温庭筠不仅自己八叉手成八韵，还在考场帮助左右的考生。
《新唐书》记载，因为温庭筠帮人作弊名声在外，主考官为了防范他，特地将他安排坐在前面，而且和其他考生空出一段距离，以便监视。谁知温庭筠愣是在考官眼皮子底下帮八个人完成了试卷，足见其文思之敏捷，手段之高明。
行走慈城校士馆
东文场，展示的是一人一间考生参加乡试时的几个场景。每间考场深4尺，宽3尺。白天考试时，以木板分上下层作桌椅状以便书写。晚上将木板全部移置在下面的砖托上，作卧铺，人得蜷缩着睡觉。古代考生考试时的形态得到了惟妙惟肖的刻画，皓首技穷、从容应对、了无希望、自鸣得意、求死不得、纨绔愁思和靴中夹带等，一一看过，仿佛真的能看到他们当年的情景，不禁为他们，更为他们身后的父母妻子或喜或愁。
你看，鲁迅先生笔下的孔乙己一辈子连个秀才都捞不到，《儒林外史》中的范进考了二十几次，终于在五十四岁的时候考中了秀才，周进更是六十多岁了，还是个老童生，受尽嘲笑冷遇，后来在省城贡院看到两块号板，一头撞昏过去，醒来后号淘大哭，幸得几个商人出钱帮他捐了个监生。
周进凭着监生的资格竟考中了举人。几年后他又中了进士，升了御史，被指派为广东学道。在广州，周进为了照顾同病相怜的这个54岁的老童生范进，他把范进的卷子反复看了三遍，终于发现那是一字一珠的天地间最好的文章，将范进取为秀才第一名。这才有了范进中举，差点喜极疯掉。最后，范进进京赴考，金榜题名，官至正四品。
这些都是小说中的人物，现实中又何尝不如此呢。曾国藩的父亲曾麟书一连考了十六次秀才都未通过，曾国藩也是第七次参加秀才考试终于过关，成了秀才。然后第二年参加乡试考中举人，第五年后去北京会试考中进士，成为中国历史上有名的“立德、立功、立言”的一代名臣。看来童试这一关也是不好过的，古代读书人也并非人人都是秀才。
行走慈城校士馆
来到“二堂”，上悬“为国求贤”匾额，两旁柱上的对联是龚自珍赠送给魏源的对联“读万卷书行万里路，综一代典成一家言”。这里展示的是考官们选拔人才的场景。在考试期间，为防止泄密舞弊，考官断绝与外界接触联系。甚至考生答题卷由专人用红笔誊录，以防考官辨认考生笔迹作弊。为了防止作弊，也真是煞费苦心。
除了文考之外，还有武考。参加武考的人，第一关要举起300斤重的石墩，第二关，要考骑马射箭。要想当武官还要进行笔试，当武官不仅要十八般武艺样样精通还要有深谋远略，懂得兵法，善于用兵打仗。有了文韬武略才能当将军指挥千军万马。在唐代，最著名的武状元就是郭子仪。
“二堂”左边为“韩昌黎祠”，韩昌黎即唐代文学家韩愈，为“唐宋八大家”之首。校士馆设此祠，希望考生将来能成为像韩愈一样刚正不阿，体恤民情，学富五车的人才。
“二堂”右边为“黄文洁公祠”，黄文洁，南宋进士，慈城人。他官至江西抚州太守，审案公正，蔑视富贵，帮助穷人，晚年辞官回乡，隐居在杖锡山。设此祠自然是告诉考生当官要淡泊名利，多为老百姓做好事。
最后，去后花园，那池塘里的鲤鱼，总有跃过龙门的那一天，十年寒窗苦读的士子，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，是中国书生千年的期盼，走在弯弯曲曲的小路上，告诉考生，仕途曲折变幻莫测，需要谨慎走好每一步，最后能够告老还乡，颐养天年，那就是功成名就，人生最大的圆满。
