《易经》是个收纳盒，《道德经》是杯水，《鬼谷子》是块磨刀石

各位热爱国学的朋友们，大家好！平常我讲得最多的国学经典是三部：《易经》《道德经》和《鬼谷子》。前两天我心血来潮，问了自己一个问题：如果要把这三部经典比作我们熟悉的一样东西，那它们应该是什么？我深入思考了这个问题，得到了以下答案，在这里跟大家分享一下。

《易经》，是一个收纳盒

说到《易经》，它最大的特点就是包罗万象。易，“其大无外，其小无内”，大到宇宙运行规律，小到个人的一言一行，它都能给我们很多启发。这点很像我们家里用的那种收纳盒，什么都能装。当我需要什么东西，我可以去里面找，而且一定找得到。

当然《易经》这个收纳盒，不是普通的收纳盒，它有自己一套独特的使用规则。

比如八卦，就是8个格子，分别装着天、地、雷、风、水、火、山、泽，根据这8种现象不同的性质，可以给万事万物进行分类，便于思考和研究。

同样，64卦就是64个格子，每个格子里也放着我们需要的东西，每一卦都像是一段时空的剪影，模拟天道而变化无穷，组成了我们丰富多彩的人生。

《道德经》，是一杯水

在《道德经》里，水这个形象很重要。老子最有名的一句话是：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故居于道。”（《道德经·八章》）这讲的是自然界的水。

但说到对个人的启发，《道德经》的道，更应该是一杯水。一杯水，看似很不起眼，但试问谁能离得开呢？

老子说到“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”，后边接着说“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生”（《道德经·十五章》）。

要理解这两句话的涵义，我们可以设想有一杯水，水里有很多泥沙，非常混浊，你把这杯水放在桌子上，不去管它，慢慢的，它就会变得清澈。如果这杯水本身是清水，除水之外似乎一无所有，但是不知不觉，水里面就会产生变化，出现生机。

这一杯水，不正体现了老子倡导的顺应自然、无为无不为的处世态度吗？

《鬼谷子》，是一块磨刀石

《鬼谷子》是一部口才书，也是一部谋略书，它其实是把道的应用方式教给我们，教我们怎么说话，怎么读懂人心，怎么判断形势。

但是，如果今天你要把《鬼谷子》的策略直接用于商战，跟别人过招，其实并不那么得心应手，这是为什么呢？

因为《鬼谷子》并不是一把刀，而只是一块磨刀石。多读《鬼谷子》，你会发现自己的思维渐渐变得清晰，语言也变得条理清楚。这就像一把刀，在磨刀石上越磨越锋利，可以让你用得顺手，让你变得更强大。但是，你不能拿磨刀石去战斗。这其中的分别，大家能理解吗？

以上就是我对《易经》、《道德经》、《鬼谷子》的一点想法，我把它们比喻成生活中常见的三样东西，当对它们的特点有了总体把握之后，我们才能更好地学习它们，并且从中受益。

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