太乙老师著作序言

序言

乙未之春，应弟子之请求白话解析老子之《道德经》，以更正在道法修行中的各种偏失。本人为解众生迷蒙之苦，不揣浅陋，以个人愚见，结合自己多年实修的经验和心理历程，在老子巨著原文的基础上，以口语讲述的方式，引申阐述大道正法，以供天下修行者参详。

因为著书时间仓促，加之修行者基础不一，对道法的认知角度多有不同，而本人所述之法脉，是本人通过中医对人体的生理结构，以易经太极阴阳理论为指导，结合实践并在实修时处处与《道德经》和《钟吕传道集》印证，故所述道法之大意有可能与其它各门、各派、各家在实际讲述上有一定差别。随我修行的弟子多是直接从究竟法入手以出世为目的修行的，因此在此部书中，本人对于一些基础的名词及《易经》中引用的语句未做详细解释，在了义与不了义之间，胜义谛和世俗谛之间，出世法与入世法之间，没有特别标注和说明。已经入得道门的读者看后自然清楚，而尚未入门的闻道者，须结合上下文之间紧密的逻辑联系方能解悟其文字中所讲的到底是对哪一个次第的修行状况的开示。如果不仔细通过内在的逻辑联系而断章取义，只怕会错解大道本意，在实际修行运用中出现各种偏执，或者对老子《道德经》产生认识上的根本错误。这都是我内心最为不安和担忧的。希望广大读者勿怪成书草率，读时自行用心，在此拜谢！

有介于当今的社会现实和诸多修行者的迷失状态，在此部书中，本人对现今社会上的一些不解大道本意盲目迷信的信众内心痛惜，在书中偶有提及，言语未免有些锋芒。少时曾读过孔圣人之书著，话语温醇敦厚，谦谦有君子之风，后读佛经，字字句句慈悲劝善，而我之犀利文字，虽迫于眼下众生之心疾，为开示其愚昧不得不施以棒喝，但仍多现鲁莽之状，失修行人之温厚品德，实在是修行有缺，智慧不足，望开大智慧之前辈大德宽待后生莽撞，如有赐教，当再拜再谢。

本人在多年的中医、易经、道学的学习实践中自悟自修，未入师门，因为各种外界条件限制或福德造化不足，也无缘在哪家佛道之门拜师，渐修渐悟，误打误撞。老子说道法自然，真的是自然修行十几年直到现在。虽然自认对佛道之学心中再无疑惑，但总希望有缘法得到各位前辈和修行大德的指点，更希望有缘读到此书的大德能不吝赐教，助后生尽早登入大逍遥、大自在的仙佛圣境。白话译著的这本《道德经》，就算是我给仙佛大德的一份拜师贴和对修行证悟的一份答卷吧。

无量寿福道朴子拜呈

内容简介

    本人因医入易，因易入道，入道后结合国学瑰宝之三经：《道德经》、《黄帝内经》、《易经》三本国学精华，将此三本典藏中之道法融会贯通，分别以白话译著为《大道归宗》、《大医归宗》、《大易归宗》。《大道归宗》为阐述老子《道德经》中正传法脉而著。《大医归宗》为《黄帝内经》中正传道化中医而著。《大易归宗》为易经中大道散为五行之运动变化译著。此三经虽分属为医、易、道，但医不离易，易不离道。《道德经》中偏于个人修炼养性，《黄帝内经》为道对人体疾病的起用，《易经》则多用于人事，表面为三，实际其内容为一。

    此部注释《道德经》，是本人通过自身多年的修炼，结合中医，对人生理、心理上的反应与《道德经》进行一一印证，并通过《易经》命理中宇宙外环境对人的影响，从修到行，慢慢领悟《道德经》中阐述的修行法脉。

    《道德经》之修行法脉，总括万法，将天下各家之修行视为一法，故称《大道归宗》。就修行而言，《道德经》之法脉为究竟法，是直指大道的修法，其它各家各派只能称为对执法，或说是方便法，而非大道正途。

    了解了《道德经》中阐述的究竟法，则对其它对执法、方便法可随用随弃，而不至于因道误道，因法误法，执着于门径而自误正道正途。

    宇宙本原之大道，老子在此书中直接称此为宇宙万有的母体。而神、仙、佛、上帝、真主等一切神明，皆是得此道后之大成就者。此道人人可修，人人可得，人人可成，故白话注释此书，以供天下有志于此者共享。

《大道归宗——解析老子<道德经>中的修行法脉》