第五章 未来的地狱之旅-4

This is how I overcame madness. If you do not know what divine madness is, suspend judgment and wait for the fruits. But know that there is a divine madness which is nothing other than the overpowering of the spirit of this time through the spirit of the depths. Speak then of sick delusion when the spirit of the depths can no longer stay down and forces a man to speak in tongues instead of in human speech, and makes him believe that he himself is the spirit of the depths. But also speak of sick delusion when the spirit of this time does not leave a man and forces him to see only the surface, to deny the spirit of the depths and to take himself for the spirit of the times. The spirit of this time is ungodly; the spirit of the depths is ungodly; balance is godly.

如果你不知道神圣的疯狂意为什么，那么请暂时不要做任何评判，静等结果。我就是这样征服疯狂的。却发现神圣的疯狂只不过是时代精神穿透深度精神战胜一切的力量（这是聛睨一切的狂妄，任何与其相违逆的都是疯狂，其实，这才是真正的疯狂，但我们往往称之为“自信”，可笑，可笑到无以复加）。如果深度精神不再沉沦，让人用方言（《马可福音16章17节》）而非人类的语言讲话，并且使这个人相信自己就是深度精神，那么这个人就会讲出病态的妄想（这种所谓的妄想，是我们这些沉沦在物欲世界，颠倒迷惑的人类的误解）。但是，如果时代精神没有离开这个人，让他只看到（世间法）肤浅的表面，否定深度精神并把自己当作时代精神，那么这个人也会讲出病态的妄想（这才是真正可怕的颠倒妄想）。时代精神并非神圣，深度精神亦非神圣，只有平衡是神圣的。（荣格在彼此间，确实有很多动摇，或许内心倾向于深度精神，但对于时代精神，始终存在一种既爱又恨的态度，这也是其自身出现异常和挫折感、一系列问题的原因，但追求彼此之间的平衡对荣格而言，还是主流，这似乎也是其作为一个世俗的心理医生的本分，所以，这几句翻译，从荣格角度，用一种更加平衡的理解，似乎更加妥当，但我们必要明白，彼此间，真正的平衡是不可能存在的，在同一个层面上，彼此更多是一种对立，所谓的平衡，只是一种力量的均衡，相互制约。对于行人，没有真正的觉悟，偏执一端，“定慧未臻，五十阴魔”；但即便是这种世间法勉强的平衡，对于凡夫而言，也非常重要，失衡必然会导致一系列问题，甚至危机。当然，我们由于习气业障环境，更习惯于偏向时代精神，即便从世间法的角度，对治偏性。）

（绝大多数药都是取其偏性，以偏应偏，为对治故，故而大病七八，小病三四，瘥而止，过犹不及。治病的真正目标，还是要焕发生机，依靠自身良性的五行相生相克，不能一味依赖药、治。但是同样五行生克，一旦过越，即成死机），对于现代人，应给予深度精神适当的倾斜，是比较合理有效的策略。对于行人而言，唯有超越彼此，“生灭既灭，寂灭现前”，“身心俱断，断性亦断”，才能圆满。世间法的核心，在于平衡，出现的一切的问题，都是不平衡的问题。不平衡的原因无非物质和能量（物理能量和心理能量）的多寡。但世间法是不存在真正的平衡的，超越才是平衡的最高境界，在更高的层面上，两边都是虚妄，根本不存在所谓的分别，平衡亦成戏论。无可无不可，彻底随缘，自然而然，让物质和能量畅通。在某些局部，可能是不平衡的，而不平衡是“常”，也是“无常”，是动态的，如果能够做到真正开放包容，无有分别，越大的系统，越容易实现平衡，乃至大千世界，无时无刻，都是零合，都是完美的平衡态，所以，如果不考虑人类个体的因素，不怕把自己搞死，再折腾，对于大千世界，都是玩笑。我们所有的反思和改变，真正要拯救的，只有自己。）