农民的生活方式是一种上限不高，但是下限有保障的生活方式

楚中九歌

纪实体长篇小说《太行深处王金庄李彦国》发布后，有位网名楚中九歌的作者写了一篇读书笔记。我看了一遍又一遍。觉得这位作者的评论分折，比原文更加深刻，真是三分文章七分评论。于是我将本文作为重要文献收入《李彦国评介专辑》找机会整理出版。

原文如下:

标题丨读书笔记之《太行深处王金庄李彦国》（一）

作者丨楚中九歌

我特别喜欢看纪录片。不说世界，就是我们的祖国也是地大物博，从东北到西南，从平原到大山，我对各处居住的普通老百姓的不同生活充满了兴趣。他们吃什么？住哪里？做什么工作？靠什么谋生？心里想什么？他们的生活和我有什么不一样？在纪录片里总是能了解一二。

所以对于现实主义，尤其是纪实题材的小说我也很感兴趣。在读书群，小主有提到《太行深处王金庄李彦国》，说李彦国老师是一个非常有趣的老头儿，说她如果有时间想去王金庄。带着这份好奇，我去喜马拉雅搜到了这本书。这本书已经在喜马拉雅上架了，而且还被制作成了有声剧。只要打开耳朵就可以进入李彦国老师的世界。

故事是从李彦国老师和简书上的一个文友打赌戒烟开始的。李彦国老师是60后，跟我父母年纪相仿。我对他们那一辈的印象是，保持自己的生活习惯，对网络甚至对手机都不熟悉。他们的智能手机经常被运用成只能接打电话的老人机，更有甚者，经常把手机扔在家里，变成了座机。

而李彦国老师不同，他比我还要早的使用简书写作，而且说戒烟就戒烟。可见不能随意给人贴标签，不能先入为主。

李彦国老师虽然退休了，但他生活在农村，家里有地，种了花椒和柴胡等作物。都说农民是靠天吃饭，可他向我们诠释了另外一种不同的理念，＂地种百样不靠天＂。

我出生在农村，很快就理解了这句话的含义。地种百样不靠天，这是农民的一种生存智慧。农民不是一种职业，是一种生活方式。是一种上限不高，但是下限有保障的生活方式。

以前不只是我，我身边的所有人，包括我的父母，都告诉我要跳出农门。告诉我不要相信什么土地养人，土地根本不养人，他们之所以扎根在这片土地上，是因为没有办法。

我就是带着这样的悲愤，决心要好好读书，走出这片土地，走向城市，走向更远大的世界。

走出去了才知道，城市更像一片丛林，更像一个战场，它的上限是天上人间，但它的下限却是万丈深渊。这里是年轻人的天堂，这里只要你胆大，只要你敢干，有非常多的机会。但这里却容不下老弱病残。它就像一头如日中天的猛兽，而向它输血就是百万个像我老家那样的农村。

城市吸纳了农村最强壮的劳动力，而农村这片广袤的土地却无私的接纳了所有的老弱病残。城市不能安放心灵，老家不能安放皮囊，是亿万农村青中年的无奈。

一家人能团聚在一起吃饭的时间屈指可数。

义无反顾的奔向城市之后，才发现对故乡有一种挥之不去的牵绊。

出去了，在回归之后才对城市生活和农村生活有了一种更理性，更客观的认识。尤其是经历这三年的口罩，更是对农村有了一种更深刻的理解。

农村是植根于土地的一种内循环小农经济。它麻雀虽小，但五脏俱全。城市因为种种原因遭遇了危机之后，看起来强壮，却会在瞬间轰然倒塌。口罩期间，城市会出现哄抢物资。可如果真正的断绝了那些物资，整个城市也坚持不了多久。但在农村却不一样。地种百样不靠天，不仅不靠天，还不依靠单一的工作，不依靠农贸市场，不依靠百货商城。

以前我总是很难理解新闻里面所说的粮食危机。我们地大物博的一个大国，怎么可能会有粮食危机呢？我们大部分都是农民呐，我们有地，我们那的地虽然不多，但除了可以养活自己，还有盈余可以出售。

可细思极恐，我们这一代人真正扎根土地的农民已经很少了。我们变成了精密分工的一个螺丝钉。我们的衣食住行，绝大部分已经市场化被统一配给。我们上亿人的吃饭问题，被单一化的统一供给这就是一个巨大的危机。

而传统的农村生活，小农经济，就是另外一种的地种百物不靠天。任你国际风云变化，任你天灾人祸，我们一个家庭，一个村子自成一个循环体系，可以很轻松的应对。

我们的发展之路并不是一味的城市化。转而回头建设我们的农村，建设我们的家乡是一条更长远，更广阔的道路。

大道至简，地种百物不靠天，这个几乎每一个种地的农民都知道的生存道理。也可以给到那些城市精英很大的启示。

读书笔记