《唐才子传》之沈千运

圣朝优贤良，草泽无遗族。人生各有命，在余胡不淑。

一生但区区，五十无寸禄。衰退当弃捐，贫贱招毁讟。

栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。

壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。

童儿新学稼，少女未能织。顾此烦知己，终日求衣食。

从沈千运这个名字我们至少可以怀疑取名能带来好运气，否则人家老沈不会发愤学习而终无法获取功名，可以说沈千运这人，一辈子不是考试，就是奔波在去考试的路上，一直考到五十多岁，一次也没有中。史家将其考不中归咎于奸臣当道，阻塞仕人之路所致。在老夫看来，这就太扯了。吾读沈千运的诗（其所留下的诗并不多，查来查去，仅剩五首），感觉其资质平平，以上这首感怀诗是其最高成就的代表作，也不过尔尔。

沈千运家境贫寒，而自己又努力学习，却终不能有所成就，这或许是隋朝科举以来，第一个被科举“毒害”了一生的人吧。沈与高适是好朋友，经常有唱和的诗，沈也还有一些当官的朋友，估计这些当官的朋友也都想过办法，帮他弄过一官半职的，但终究没有当上官，是否朋友没有真花力气帮他，还是他自己真扶不上墙，这就真不好说了。

沈千运生前虽然一直在榜下行走，后隐居山林，而死后却极哀荣。据说唐肃宗听说有这么一号人物，本着野无遗贤的原则，立即备了厚礼，派人去请，结果斯人已没，徒留千载余情，呵呵。不由不让我想起李义山的诗：八骏日行三万里，穆王何事不重来。

从沈千运身上我们也不难发现，其实，寒门真的很难出贵子。在求仕求官的路上，自知之明真的很重要，我们可以想象，象沈千运这种，用一辈子的努力证明了一件事：不是每个人都能从事读书做官这条路。我真为沈千运的家人，子女感到悲伤。

        《唐才子传》这样描述沈千运：

         千运，吴兴人。工旧体诗，气格高古，当时士流，皆敬慕之，号为"沈四山人"。天宝中，数应举不第，时年齿已迈，遨游襄、邓间，干谒名公。来濮上，感怀赋诗曰："圣朝优贤良，草泽无遗族。人生各有命，在余胡不淑。一生但区区，五十无寸禄。衰落当捐弃，贫贱招谤讟。"其时多艰，自知屯蹇，遂浩然有归欤之志，赋诗曰："栖隐无别事，所愿离风尘，不来城邑游，礼乐拘束人。"又曰："如何巢与由，天子不得臣。"遂释志，还山中别业。尝曰："衡门之下，可以栖迟。有薄田园，儿稼女织，偃仰今古，自足此生。谁能作小吏，走风尘下乎"高适赋《还山吟》赠行曰："还山吟，天高日暮寒山深。送君还山识君心，人生老大须恣意。看君解作一生事，山间偃仰无不至。石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。卖药囊中应有钱，还山服药又长年。白云劝尽杯中物，明月相随何处眠。眠时忆同醒时意，梦魂可以相周旋。"肃宗议备礼征致，会卒而罢。有诗传世。

        把《唐才子传》里面的人物重新搬出来，能够让大家重新认识他们，本以为是一件快乐的事，却没有想到，里面更多的是一些悲剧似的人，如开篇的王绩，如二卷的孟浩然，王昌龄......  杜二尚能在感慨里发出牢骚：名岂文章著，官应老病休。而象沈千运这种人，一生下来，父母就给其取了一个寄托全家甚至整个家族愿望的名字。而结果却是屡试不中，到了垂暮之年，还只能隐居深山，直到在寂寂无名中死去，悲乎。

        作为男子汉，上不足以事父母，下不足以蓄妻子，皓首穷经却又一无所成，此足以警后世。龚自珍说过： 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才， 诚哉。