驳：林庚先生中国文学简史观点白玉堂闹东京只不过为博个好汉名头

林庚先生《中国文学简史》 里说：

驳：林庚先生《中国文学简史》 里观点：

孙悟空闹天宫和白玉堂闹东京没有区别，只不过为了博一个好汉的名头而已。

原文：

孙悟空在涉世以前，在一个好“打市语”三教九流无所不通的菩提祖师那里学得了本领和手段，也获得了他最初的生活经验。他得道之后本领高强，有些类似江湖上英雄好汉以及神偷之流。他特别好名声，若是被人小看，忍不住就要显显手段，大闹一场，两次大闹天宫就是这样闹的，他既未曾丝毫动摇天宫的统治，也没用任何目的，或什么安排和计划，如果脱下那神魔的外衣，则与《二刻拍案惊奇》中《宋四公大闹禁魂张》和《三侠五义》中白玉堂闹东京的故事便极其相似；都不过是为了博取一个好汉的名头而已。这类的性格形象是从市民生活的经验中创造出来的，也是以市民心目中的英雄好汉的形象为原型的。

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《三侠五义》 “五鼠闹东京” 五鼠为什么要闹东京？

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在《三侠五义》中，江湖上先有五鼠，他们行侠仗义抱打不平深受人们尊崇，又称五义。后来突然间仁宗皇帝见南侠展昭身手矫健形如狸猫，一句玩笑话金口说了“御猫”二字，南侠从此就得了这个绰号，人人称他为御猫。世人都知是猫就避鼠，这就好比你叫某某，突然有人叫某某他爹。这在五鼠眼里就是挑衅、是下战书，五鼠当然不高兴。其他四鼠是心里不舒服，没有过多的表现出来，白玉堂年纪最小、热血、无城府、武功最好，听了蒋平的挑唆，誓为五鼠出头，才去东京找展昭的。

展昭听到白玉堂去东京找他第一反应是，赶紧回东京与白玉堂解释；知道白玉堂为了绰号御猫的事儿找他的第一反应是赶紧解释清楚以后不叫御猫。这说明他心里是有愧的，是知道自己这个绰号是压人一等，不合江湖道义的。而不是什么白玉堂无事生非、没事找事儿、吃饱了撑的找展昭闹事。

为什么作者石玉昆会安排展昭去陷空岛被白玉堂抓住关进“气死猫”，就因为因果报应，是展昭有意或无意的先犯了禁忌才有此劫。

锦毛鼠白玉堂为何找上御猫？

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白玉堂二入开封府是在初更下班后吃晚饭时候，这说明他是私人时间私下去找展昭的，不存在存心挑战展昭搅闹开封府。这个情节很多评书戏曲和电视剧里都编的反了。

《三侠五义》里交代的明白，包公下朝路上遇到雨墨喊冤，审理完颜查散案子叫展昭进去商量问话，展昭出来后天刚黑掌灯时分，大家吃晚饭【展爷退出，来至公所，已然秉上灯烛。大家摆上酒饭，彼此就座。】聊天的时候，赵虎出言不逊，白玉堂给他一石子现身，跟展昭比武。秋天、深秋，天长，掌灯大约在7点来钟，大家吃晚饭喝酒聊天，是在初更，就是一更天，是19点至21点之间。

所以，不存在什么白玉堂半夜三更大闹开封府找朝廷命官比试，白玉堂是在下班后吃完饭的时候（私人休息时间）、去展昭的私人住处找他的。假如，展昭有私人住所，那五爷肯定是去他私人住宅去找他聊俩人之间的事。可是呢，那时候丁家还没给展昭在东京买房，他就住在开封府私人宿舍，俩人动手打扰到其他人那是被牵连、没有办法。

白玉堂去探监颜查散的时候穿的衣服是月白色，据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。” 这个颜色是秋分时，皇帝穿着祭月的颜色，作者石玉昆写白玉堂穿着这个颜色的衣服去看颜查散也间接佐证了当时的季节是秋天，大约在深秋。

初更时分，白玉堂去找展昭，一是说明白五爷胆子大，还说明了白玉堂去找展昭不存在恶意、不是去找直接他打架的，而是白玉堂听到他们的聊天，发现自己还没机会和展昭说事儿、就已经被展昭在包大人那里挂了号、私下运作成了要被捉拿的罪犯、看赵虎当时态度已经引起整个开封府的全体擒拿，白玉堂没办法只能选择直接动手，才开始了斗猫游戏。

这说明了 “五鼠闹东京” 是典型的以官欺民的事件，先是以绰号压人、再是以官方势力欺压武林同道，可惜他们遇到的是不是懦弱之辈、而是专制各种不服的五爷白玉堂，正是这种不平事开启了五爷白玉堂的反抗之路，他要让天下人知道老鼠怕猫那是谣言，他要让天下人知道是猫就避鼠这话到锦毛鼠这里不好使，他要让皇帝知道他封的这只御猫抓不到老鼠。 五鼠闹东京是对被压迫的反抗，是对强权说不，是对自由平等的渴望和呐喊。

白玉堂挑战南侠展昭不等于挑战开封府

本来，江湖中人有事儿比武较量、武力解决 分上下论高低 是很平常的事，前提是公平比武，不能趁人之危。君不见什么十阵赌输赢、决战紫禁城之巅是何等的惊心动魄、被人津津乐道。同理，白玉堂去找展昭比武较量是符合江湖规矩的，是不违背江湖道义的。卢方听了也觉得白玉堂做的还可以【夜间大闹开封，与南侠比试，这还庶乎可以】不出格。

那么，是谁把白玉堂找展昭比武较量这个绿林人之间的事，等同于白玉堂挑战官方挑战开封府了呢？

第一个：展昭本人

展昭提前得到消息，立马在白玉堂之前赶到开封府，私下报告包公并通过私下报告,得到包相口谕【严加防范 设法擒拿】.也就是说，白玉堂还没到东京、就已经被展昭私下运作成了要被抓的罪犯。

质疑：白玉堂还没到东京呢，就被展昭运作成了罪犯待遇

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第二个：脑X残X伪猫迷们

改编的戏曲评书影视出于媚上的官本位思想，顺着展昭的思路、跟着主子的节奏，伪猫迷们脑补YY开始黑白玉堂：什么展昭是“神”不能被挑战；什么找展昭比武就是白玉堂“心胸狭窄、气量小”；什么展昭的绰号是皇上“硬给的”，要找去找皇帝去、他家展昭是无辜的；什么白玉堂找展昭“是嫉妒、是想表现、想当官”。于是乎，展昭成了好大一朵白莲花，白五爷被黑出翔。他们似乎忘了南侠也是武林中人。

为了个人利益把整个开封府绑架在自己身上，这是一场典型的运用官府势力欺压武林同道的案例，动用舆论攻势对对手进行抹黑，也由此可见某些人的虚伪嘴脸。

“五鼠闹东京”是三侠五义全书浓墨重彩的段落，是作者所赞扬的侠义道精神，是白玉堂用实际行动向强权压迫说不，是告诉天下人众生平等普通老百姓的尊严也不容随意践踏，这是硕果仅存的先秦古侠风反抗精神，白玉堂用实际行动证明了五鼠兄弟们为什么被称为 "五义"，他被仁宗皇帝赞扬是秉公除奸（夸赞包公是秉公执法）。

文学界断论 玉堂之后再无真侠！

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林庚先生中国文学简史观点认为白玉堂闹东京只不过为博取好汉名头，其实白玉堂一出场就被作者定义为与南侠一样的大侠了，那一回目作者叫苗家集双侠对分金，这里的双侠指的就是展昭和白玉堂俩人。 难道大侠的名头不如个什么好汉响亮？ 林庚先生肤浅了。

至于孙悟空打上凌霄宝殿的问题，让何家劲先生回你：