静雅芳姿（4）

静雅芳姿（4）

焦小桥

《尔雅·释草》中有关于荷花的记载：“荷，芙蕖，其茎茄，其叶蕸，其本密，其华菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”古人赋予荷花每个部位专门的名字，荷花也将千年来的香远益清赋予人们。时期的《诗经·国风》中，便有“山有扶苏，隰有荷华”的句子，表明当时荷花广泛生长于水域中的景象。

公元前473年，吴王夫差为了讨西施欢心，特意在王宫中修建了欣赏荷花的“玩花池”。在古时，人们发现农历六月二十四日前后，荷花开得格外好。民间相信这是荷花仙子的生日，便把这天定为“观荷节”。

可见当时帝王和国人对荷花的喜爱。中国栽培荷花历史悠久，据载吴王夫差与西施在太湖之滨修“玩花池”就种有野生红莲，貌若西施，为后人所传诵。三国时的曹植对荷花很赞美，他在《洛神赋》中有“迫而察之，灼若芙蓉出绿波”的句子。

在秦始皇统一全国后，荷花文化得到了全面发展，逐步渗透到农业、经济、宗教、艺术等各个领域。秦汉时期开始，人类开始有目的地栽培荷花，荷花的种植区域也从江南地区逐渐向北方扩散，甚至出现了很多传播荷花栽培技术的书籍，北魏贾思勰的《齐民要术》中就有关于“种藕法”的记载：“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。”

这时候的荷花，开始在医学上发挥它独有的功效，中国医学史上著名的神医华佗，在手术前，先给病人饮麻沸散，使其失去知觉，刳割腹背后缝合伤口，最后涂敷以藕皮等制成的膏药，四五天后便可愈合。荷花遂成为中国医药宝库中不可多得的一枝奇葩。

隋唐以后，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化内容更加丰富多彩。并且凭借它的明艳大气，风姿绰约的外观，进入了私家园林。

比如长安城外东南有秦汉时宜春苑，隋朝建都长安后，更名为芙蓉园。还有南宋时期的曲苑风荷。唐贞观之治后，荷花越发被大范围运用。比如在瓷器、铜镜、纺织品、金银器物上都能看到荷花的影子。明清时期的木版年画中多采用荷花图案，来寓意“莲年有余”、“莲贵子”。此时人们已经把荷花作为吉祥物，寄托了人们对美好的无限憧憬。