五一凉州游学之旅

2019年“五一凉州游学”之旅，过去一年多了，回想往事，仍历历在目。

在2019年春季的朝阳公园书展上，我代表化蝶汇和化蝶汇的小伙伴们一起登台，参加了春天里的读书声活动，其时，我与卓超老师合作朗读我最喜欢的诗集《拜月的狐儿》中的《风中的秋蝉》，此前我作为活动的发起者之一，通过与大家多次的沟通、协调、同时在卓超（肚子发声导师）的指导下，历经多次练习，磨合，终于颤巍巍的登上台了！哈哈，虽然我与卓超发音仍有不小的差距，不过，貌似现场效果还算不错。

活动后，作为中国传统文化推广志愿者，我又参与大百科全书雪漠图书专柜的推广中。期间，我一直敬重的陶子老师告诉我：雪漠老师将会非常忙，除了日常写作、他还要出国考察，开办各种讲座……我们想见他一面会越来越难，“五一凉州游学”、《唐吉诃德在北美》新书发布会你应该去。

凉州城，我来了

4.29我独自踏上了赴武威西行（北京-奎屯）的列车。一路上，随带着雪漠老师的书《活着就要发声》、《一个人的西部》、《无死的金刚心》，倒也是不寂寞。

读书，时间跑得好快，转眼就到下午了。人来人往，对面不停地换着旅伴。这不，一位母亲一手拖着大大的行李箱，一手拉着一个蹦蹦跳跳的六岁左右的小男孩向我走来，安顿在我斜对面的下铺。小男孩似乎第一次出远门，一路兴奋地不停地大声嚷叫。从这对母子的对话中，我渐渐得之，母子此行目的为探亲，去见远在新疆乌鲁木齐驻守边疆的孩子爸爸。

这位母亲很年轻，衣饰得体，是一枚肉眼可识的气质美女。但，此时此刻，她时不时地流露疲惫。可见，一个女人独自工作、带孩子是多么不容易！

不知道从何时起，我养成了每天读书、录音分享的习惯，只要条件允许我就不想停，火车上当然也不例外。《活着就要发声》继续走着！伴着火车的哐当啷当声，周围人的嘈杂和孩子尖锐的叫声，阅读将我剥离，安享安静快乐。

今天恰好读到第251页《做一个好人，就是一种信仰》。

这段文字朴实无华、耐人寻味、历久弥新。

摘录如下：“时下，是缺乏真正的信仰，但信仰概念又被泛化的时代。

那么信仰究竟是什么？其实信仰就是比现在活得好一点。而且，不是物质上变得更好，而是精神上变得更好。但它不一定是佛教，不一定是基督教，不一定是天主教，它甚至没有任何名字。所以，不要认为信仰就是诵经、念佛，更不是叫大家去当和尚，不是叫大家都不吃肉，更不是叫大家都像石头一样毫无感觉地活着，这不是信仰。

信仰是一种尊重、包容的，是一种超越物质、肉体的精神向往。不要佛的名字、道的名字、基督的名字，或天主的名字，只要去尊重，去包容，去爱，去放下，就够了。

所以，我们不要把自己认为的高贵强加给别人，也不要把自我认为的信仰强加给别人。面对不同的群体时，首先要尊重、包容，不能有“我”——这种智慧，佛教称之为“无我”——如果让他觉得，有一种巨大的存在在侵略他、挤压他，你就失败了。因为，禅文化的智慧像是空气，他带来的清凉，也像清风拂过人心，不用着意去推销。一旦有了推销的心，就不对了。

要明白，信仰不是让你挂在嘴上，去伤害别人。如果你把信仰当成棒子，去打别人，就不叫信仰，叫邪教。信仰的本质，是一种无我的爱，是一种没有功利的爱。哪怕你不能平等地爱众生，只要你在对父亲的爱，对孩子的爱中做到了无我，就是信仰的一种。做一个好人，本身就是一种信仰。”

放下书，我忽然想为这对母子做点什么。

微笑着我招呼小“闹闹”来到身旁，捧着正在读的《一个人的西部》，给他讲开了雪漠老师小时候的故事：“五十多年前，故事里的雪漠老师呀，就像你这么大，那时节，大家普遍很穷，都是吃了上顿没下顿，经常饿肚子。所以，他小的时候，最羡慕的人，就是他的爸爸。为啥？因为他的爸爸能吃到饼子，也就是馍馍（好硬的饼干）。

你看，你手里正拿着的这些零食，他那时候呀，想都不敢想！

那时节，他爸爸因为要养活全家老少七口人，每过一段时间，就要赶着马车到很远的煤矿去拉煤，来回一般要四天，一天带三个饼子，一顿一个饼子，一共十二个。有一次，小雪漠饿得实在忍不住了，就想到他爸爸的饼子。他那时在心里盘算，如果拿走一个，爸爸就有一顿会饿肚子，咋办？我就在每个饼子上咬一口，这样，他不用饿肚子，我也能吃上饼子。谁知他爸爸路上遇到一个朋友，又没啥可以送人家的，就想送人家一个饼子，谁知一打开包裹，发现每个饼子都缺了一口，就没送成。

其实，他爸爸也很饿，而且，他肯定会比他们饿，因为他是大人，要干好多体力活，长期的饥饿，导致了他患上了胃病，他后来患上胃癌，就跟这段挨饿的经历有关。”

我边讲边用眼睛溜着“小闹闹”，发现他开始默默地整理床铺，捡起了胡乱丢弃的零食，交到妈妈手里。此前，他的零食铺满半边床，又煨在妈妈怀里。疲惫的妈妈无法休息，身子紧紧地贴着卧铺隔板墙。

接着讲“除了饿，他们家在很长时间里，只有一床被子。每天晚上，他们七口人就排成扇形，睡在炕上，才能勉强扯来一点遮身子的布缕。因为没办法，只有一床被子嘛！有时候他们全家人也会一顺一倒地排列，也常常是冻醒后才发现自己光着身子。

他们那里冬天很冷，那一块破被子，根本派不上多大的用场。母亲就扫来些落叶，晒些牛粪，用来烧炕。小雪漠经常被冻醒，上身冰凉似覆冰，下身却烫得如置火上。许多个夜里，母亲总会大呼小叫地叫醒小雪漠。原来，烧红的炕面子点燃了芨芨草席子，有时候连被子也会被点燃，席子上于是布满了黑洞。那洞的大小，刚好能容下一个屁股，怕被芨芨硌疼的我，总是将屁股入洞中安睡。”

“小闹闹”一直瞪着乌溜溜的大眼睛煨在我身旁聚精会神地听，听到这里，笑得前仰后合。

我继续讲“怪的是，总能引燃席子的火炕，从来没有烫伤过我。”

我和上书，一脸严肃的问“小闹闹”，为啥偷吃爸爸的饼子，晚上睡觉没有被子的宝宝从没有被火炕烫伤过？

“为啥？”小闹闹转着乌溜溜的黑眼珠问，我弹了一下他的脑瓜门，“因为他是一个知道心疼父母的好孩子，哈！”。

傍晚，倦鸟归巢，暮色褪去，黑暗笼罩大地。大家都倦了，呼噜声四起，一片静谧。

黑暗中，曙光即将来临。

凌晨两点半抵达武威，安静祥和的凉州特有的气息扑面而来！下车我未做丝毫停顿，打车直奔酒店。途中路过灯火通明新疆美食城，心想，不知里面藏着啥好吃的，西部美食等着我。

会务组安排入住当地最高、最舒适的酒店，作为首批抵达者，我挑了一张大床房，独自一觉睡到自然醒。

5月1日上午见到雪师。雪煮.道德经第四辑开讲啦：“大者宜为下”本章主旨：居下，绝不做老大。

雪漠老师讲为人做事：

    给所有遇到你的人一个好心情，让他（她）觉得如沐春风；忘了你自己，尽量不要有功利的想法；积极地做事，进而带动别人和你一起做事；投入地做事，忘了时间；进而影响世界（不作要求）。

敲黑板，画重点～用心做事，不要在乎结果；不要做广告，不要搞圈子，用行为来证明自己。

浸泡在智慧的海洋，我像一块小海绵，快乐极了。

五月一日下午，武威新华书店举行《堂吉诃德在北美》首发式暨读者见面会。

来自天南地北的雪漠老师的粉丝欢聚一堂，加之各大媒体，新华书店李人声鼎沸，热闹非常。

雪漠老师在现场介绍了这本书的缘起：

2015年，我去北美考察。一行人采取自驾的方式，贴着地面，在北美大地上行走了整整一个多月。在那一个多月时间里，变的是时空，不变的却是情怀，那是一个中国知识分子“救世”的文化梦想——雪漠老师说，优秀的西部文化、中国文化一定要让更多的人了解，融入这个时代，让这个世界因为这种儒释道和平文化而受益，让这个世界能够少一些战争，多一些和平。但在面对强势的西方文化时，我才发现，中国文化在海外一些地方的传播极为弱势。于是，我自嘲为“堂吉诃德”，行走了一路，思考了一路，也书写了一路。

在追溯西部家乡前世今生的游记《匈奴的子孙》一书中，雪漠老师饱含深情地说过，“世界的大舞台上，总是上演各种故事，有时，看得有些累了，有些倦了，但爱和泪还在心里涌动着，笔就停不下来了。”

这也是雪漠老师勤奋著书的动力之一。截止目前，雪漠老师已出版的小说、散文、诗歌等诸多文化作品中，已翻译出版的就有七本。这些年，身为凉州之子的他，虽然身在他乡，但对于家乡的爱，却渗透了他的所有作品。可以这样说，他的作品到了哪里，他就把家乡也带到了哪里。《堂吉诃德在北美》，也是这样一部书。它缘起于雪漠对于自己所承载的文化的传播愿心。

在这本书里，雪漠用犀利、精准的文字，独特的文化视角，带我们领略北美那片广阔无垠的大地。全书共36万字，分为六章，图文并茂。在他笔下，既有赴美时的雄心壮志，又有美幻绝仑的异域风情；既有对东方文化传播的深度思考，又有堂吉诃德式的梦想。所以，这虽然是一段属于雪漠独有的“堂吉诃德”时光，却也是全面的北美文化观察大全；它虽然展示的是东西方文化的一次碰撞，却是一次深度的心灵对话。

如今，走出凉州的雪漠，在走向岭南、山东等地，考察完北美、欧洲、东亚诸多国家之后，又把目光转向了家乡。他想将了解到的世界先进文化带回家乡，为家乡培养更多的人才，造福于这块厚土。

台下的我不禁再一次被雪漠老师博大的胸怀所鼓舞和感动，今天有幸参予到雪漠老师《堂吉诃德在北美》新书发布会，听到雪师在写这本书已是三年前，如今才正式出版，不禁让人有种恍如隔世的感觉！三年中又经历了很多的人和事，却也仿佛在昨日，三年中我们是否实践了自己的梦想？

如雪师在书中跋所言：‘’当时跟我一样下定决心做某事的朋友之中，有多少人真正将计划付诸行动，而不是让美好的愿望成了空想呢？一般来说，如果三年后还没有开始行动的话，很多过去的计划都会落空。这是我的经验。所以，我做什么事都不喜欢拖，一有想法，马上执行。否则，这三年里我也不会出了那么多书。而且我不仅仅是在写作，还开了不下二十场讲座，考察访问了中国台湾，俄罗斯、匈牙利、意大利等地，创立了沂山书院，启动了亲子阅读教育项目，本书中谈到创意写作班的构思，我也早就付诸实践了。至今，雪漠灵性创意写作班已经举办了七期，每次都大获好评，很多孩子因为参加了这个培训，从完全不会写文章，到精通写文章，有些人甚至出版了诗集，并且正在写长篇小说。最重要的是，他们有了另一种思维，开启了另一个世界，这个世界是独立于红尘世界之外的，是一个关于心灵、灵魂、信仰和梦想的世界。有了这个世界，不管他们在红尘世界中有怎样的际遇，如意还是不如意，他们的心灵都是富足的，他们的生命都是圆满的，他们的生活都是快乐的。‘’

第二天

5月2日下午雪师带领大家游学沙漠，挺进腾格里！

一下大巴车，大家各种造型都出来了，有戴帽子戴眼镜的，当然这是最好的装束，还有包头巾的，还有戴帽子包头巾的，还有拿着户外装备套上去只露出两只眼睛的，要是不熟悉对方站在你旁边你根本认不出是谁。一进入沙漠，就有人脱掉了鞋子，光脚踩在了里面，这是亲近大自然的最好方式，不管男女老少此刻似乎没有了年龄界限，大家都变成了孩子，全身心投入到大自然的怀抱，享受着大地妈妈的爱抚。

在沙漠中行走，水是关键，难怪《野狐岭》中的“我”在水拉子漏水后，最重要的问题就是找到水源，水是人的生存之本，特别是在沙漠这种地方。一连喝了好几口水后，肚子都咕咕的，但是嘴巴仍然干渴，那种焦躁好像喝多少水也解决不了，一阵风沙吹过，大家都用力背着风，挡着脸，但是风沙还是无情得四处乱钻，似乎想掀掉帽子和我们的所有装备，让我们完全地暴露在风沙中。

跟着雪师我们来到了一处沙丘上，大家坐在一旁休息，几个小伙子玩起了滚沙的游戏，从一斜坡处往下滚，有些人甚至滚得更远，大家嬉笑着好不热闹，一时间，又有人提出玩个游戏，看谁先跑到对面一处然后折回来先到，于是几个小伙像箭一样冲了出去，沿着斜坡冲下去后再返回来，在沙子上面行走，下坡容易上坡难，下个坡也许一下子就冲了下去，就算摔了也不会疼，但是爬上坡就不是那么容易了，每走一步沙子都在下陷，深则埋住了脚，举步难行，一会就累得嗬嗤嗬嗤。

小孩子坐在一个滑沙车上面，从高处滑下，就如同一条鱼游向了大海，但到了底端想爬上来却很不容易，玩了两次后就喊累，爬不动了，虽然汗流满面，但是仍然阻挡不了他的兴致，还是一次次往下冲。沙漠好像有一种魔力，让你所有的天性都发挥出来，除了光脚行走、在沙上翻滚、沙漠冲浪，好像更想和你融为一体，让你感受它的魅力，它一会以沙尘的形式展现出来，一会又温柔地抚摸你，太阳出来是一副面孔，太阳落山又是另一副面孔。总之，演绎着无常，让你时刻明白这个世界的本质就是变化。

大家玩够了，玩累了就坐在一处拍拍照、合合影，让兴奋和愉悦定格在画面中。

夜幕慢慢降临了，我们来到了景区的餐厅，这里如同一个农家乐，因为地处沙漠，没有什么绿植，但是当你进入餐厅马上感觉到一种春意盎然的景象，小桥流水、绿树红花，一张张餐桌被巨大的绿植分割开来，井然有序。最醒目的是一个KTV荧屏，饭菜很快端上来了，有很多蔬菜，当然少不了当地的特色，像大盘鸡、沙葱、沙米凉粉，味道都特别好，量也非常大，虽然大家玩累了，也饿了，但是怎么吃盘子里还是很多，因为一贯履行光盘行动，但是这次的量超出了大家的想象，于是剩下了不少。

吃饱喝足后，张安诚老师为大家带来了一首《暗香》，拉开了晚场的活动序幕，安诚老师不光歌唱得好，引来阵阵叫好，而且艺术上造诣更高，听过他课的朋友都知道。徐鼎皓小朋友的少儿高音更是震撼到在座的每一个人。来自张掖的杨玲娣老师的歌声犹如百灵鸟，带来阵阵鸟语花香。

在热烈的氛围烘托下，我也不甘落后，拉着杨超登台朗诵《风中的秋蝉》，圆了北京4.23未能同台的梦，朗诵完毕，现场很多人被感动，袁老师拥抱了我！写作“疯人院”院长赖兴婷也约我录制《拜月的狐儿》诗歌组集。

后来又听大家说：那时现场被感动着，心灵柔软到了极致。虽然不是第一次听这首诗了，但是每次听眼里都会闪动着泪花。

雪漠老师的歌声让晚场的活动达到了高潮，一首《北国之春》大家仍然意犹未尽，仍然高喊着再来一首，雪漠老师又唱了一曲《阳关三叠》，雪漠老师的歌声具有穿透力，滋润着在场每一个人的心扉，大家久久沉浸在这种大爱大美的氛围里。来自新疆的常艳老师和另外几个来自新疆的老师们为大家带来了新疆舞，伴随着新疆的歌曲，他们轻盈的舞开了，不管是男还是女好像本身就有这种舞蹈基因，跳起来是那么自然、那么美丽。

后面还有几位老师为大家带来了歌曲等，总之活动多多，曲目多多，这是一场没有提前安排的活动，但是像是被提前安排好了似得，一切都进行得井然有序，活动又是如此多姿多彩。

天已经黑透了，陈亦新老师告诉大家还准备了篝火晚会，让我们去前面的场地参加，到了现场火已经燃起来了，粗大的木头在火中熊熊燃烧，大家很快就围成一个圈，手拉起手，跟随音乐跳起了舞，有人还跳起了甩头舞，陈亦新老师唱了一首流行歌曲，雪漠老师和大家一起唱了《外婆的澎湖湾》，成成带头领着志愿者在台子上跟着音乐舞了起来，我看见行平老师像个小孩子一样跳着舞，那样子让所有人都能感受到快乐。大家纷纷打开手电筒，高高举起，像一个个火把一样，照亮着天空，星星之火可以燎原，我们是文化传承者，都有一种历史使命，将我们的文化广传开来，我们也如同一颗颗种子，将走向全国各地融入当地的土壤里，准备着生根发芽，完成自己成长的使命，继而成为大善大美文化的代言人。大家跳着、笑着、被火光充盈着，被月光滋养着，被大地爱抚着，这块大地赋予了我们另一个生命，一个不一样的生命。

凉州是一座千年古城，不光有深厚的文化底蕴，作为“丝绸之路”的重镇，曾经经济、文化都很繁荣，但如今还很贫穷，凉州完全可以依靠深厚的文化底蕴，广阔的沙漠，打造成一座旅游城市，依靠旅游带动经济发展。可以在沙漠景区里融入一种文化元素，让文化和旅游相结合，形成共赢，比如可以组织演艺场，进行收费，为大家表演凉州贤孝和西部花儿等，也可以将雪漠老师的“大漠三部曲”改编成戏曲片段，进行表演，让当地老百姓依靠这个生存，也可以让游客参与到演艺中来，让他们感受这块大地之美。除了别处沙漠中都会有的滑沙、沙滩车、骑马、骑骆驼外，必须有一些自己独特的东西，比如文化元素、历史元素。也可以让老百姓将自己手工的产品拿到这里卖，形成市场，慢慢形成产业链。凉州处处都是宝，祝愿我们的文化在这块大地上结出最美的果实。

第三天

5月3日下午参加雪漠书院启动仪式

2019年5月3日，天晴气朗，阳光普照。下午三点，武威雪漠书院项目启动仪式在凉州区洪祥镇陈儿村圆满举行。

武威雪漠书院创办，最早源起于雪漠作为一个儿子的孝心。前些年，不论他身在岭南，还是山东，总希望能与母亲一起居住，可老人去到哪里都待不住。在老人心里，再美的地方都不如她那个“破落”的陈儿村。对于儿子来说，母亲不愿离开，只有自己回来。尤其是2015年之后，雪漠在考察完北美、加拿大和十多个欧洲国家后，越发感觉到以西部文化为代表的优秀中华传统文化的珍贵和稀有，也再次意识到西部与东南部、发达国家的巨大差距。当年离开时，虽说没想要回来，但时过境迁，他却想将了解到的世界及先进文化也带回家乡，把孝心化作大爱，奉献给家乡，也奉献给社会。于是，在各种因缘俱足的情况下，便在他曾经的母校——洪祥镇陈儿村小学——的旧址上建立雪漠书院。他想让朗朗书声，再度响彻这片天空。建成后的雪漠书院，除了挖掘、传承和弘扬稀有的西部文化、中华文化之外，更重要的是培养专门人才，依托“一带一路”大背景，把优秀的中国文化传向海外。

张掖市图书馆馆长黄岳年代表张掖图书馆和雪漠研究中心，也送上了真挚的祝福。同时，他还特意将书写的墨宝——“雪映华夏”，赠给了雪漠。黄岳年先生说，雪漠书院的建立，是当代河西文化中的一件大事。在今天的甘肃文化中，雪漠老师写出了好作品，为大家做出了榜样。相比于广州的香巴文化研究院、张掖的雪漠研究中心，凉州的雪漠书院更有意义。他称“文化是一种信仰。雪漠先生本质上是一个老师，和孔子一样，是一个教育家。他的信仰就是弘扬中华文明。雪漠书院在凉州建立，是一个标志性事件。它标志着在一带一路新时代、新发展的大背景下，河西文化将再一次大放光彩。”他相信，此后将有更多的人受益于雪漠和他的作品，这是凉州的故事，甘肃的故事，也是中国的故事。这个故事流传开来，本身也会成为新时代“一带一路”建设中的一桩善举。

在启动仪式上，雪漠先生也感慨万千。他说，看到这么多远朋近邻们都来参加书院的启动仪式，内心既高兴又内疚，没有想到天气会这么热。但热有热的缘起，这将意味着这里的文化事业会如太阳一样高照，象天空一样广大。雪漠的发言朴实无华，令人欢欣鼓舞。他说，如今回来，创办这个书院，虽然自己很忙，也将不得不常回家看看。未来，他将把自己的后半部分时间多用于书院的人才培养。他还恳切希望大家理解他、支持他，在将来条件允许的时候，在这里建立一个康养小镇，能够把教育、养老、康复等诸多民生项目结合成一体，把凉州、甘肃，尤其是乡亲们的经济带动起来，改善大家的生活，也让这里的孩子受到良好的教育。他说，成为康养小镇，这块土地就活了。

第四、五、六、七天游文庙、白塔寺、金刚亥母洞、大巴车深陷泥沼，男女老幼如何淡定从容应对、雪师带头逛武威书城，凉州小吃、未央分享《白虎关》、那片土地上的人（贤孝、村民、尘埃…）袁老师、智慧课上的同学、回京后的《凉州游学》读书分享会等，待我得空慢慢补记。

最后，借用雪漠老师智慧课上的一句话结尾：唯有以德方能于鬼神和平共处。

“阴德伏鬼，阳德服人，二德既备，道果立成”。

未完待续