黄庭坚《奔驰昧民帖》

黄庭坚《奔驰昧民帖》 黄庭坚《奔驰昧民帖》

世有营生道，人以利共处之。以共存克艰利众为上，利个微为下。于是人渐于群，群渐于存，存渐于荣，荣渐于尊。

故人群存乎至人尊乎惟利众之义，是为德要也。然人皆求利而以德者几何？时谓德多凭温貌恭辞而失其利众之本，斯大

黄庭坚《奔驰昧民帖》

罔极谬也。然今温恭背德者众所赖何也？盖因智之失也。故仁义礼智信五常维新。

有长安女史购车琐闻，车不行而鬻者温恭惟私，复知交易初况，主以特益说之而逾利，客以逾支易之而未益，斯明矣。其中客数激泼以求权而失温恭，以时人议之非德也。

黄庭坚《奔驰昧民帖》

而其后以理逐问使主失颜于天下，其后时人当谙求权之道也：控之以理，虽激泼非恶；失之以德，虽温恭非善。而德之义犹重利众。

而后知鬻车奔驰者昧众而求权者寡，长安女史以其智昭之，遂时人慨，当慨者何？用智在理，激泼非恶；利己昧众，温恭非德。未知时人具此智否。