桂影下饮，且喜人间好时节

关中的雨水淅淅沥沥下了好几天，寒意比往年早到了几日，在向西的车厢里昏昏入睡，昏暗的密云层叠，夜凉如洗。阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节，所以看不到皎皎皓月的朋友，不如举杯饮花影。

桂影下饮，且喜人间好时节

孟元老在《东京梦华录》中曾写：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”。旧时富贵人家在自家的楼阁上设宴谈叙，团圆子女，共赏圆月。中秋节是中国传统隆重的节日，宋代的中秋夜是通宵之夜，玩月游人，达旦不绝。

桂影下饮，且喜人间好时节

赏月风俗来源于祭月，严肃的祭祀活动慢慢演变轻松文娱的民间活动。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。“男不拜月，女不祭灶”这是千百年来流传下来的习俗，大抵因为广寒宫主为嫦娥，这荒诞的习俗头一遭树立了在历史长河里微不足道的女权意识，男孩子可以担赞礼，协助完成祭月。这祭月中主要围绕赞赏月神、祈福展开，以此延伸的万千思绪成为文人竞相诉写的事宜了。

桂影下饮，且喜人间好时节

八月又被称为桂月。桂花有很高的食用价值，早在战国时期，屈原的《离骚》就有“援北兮酌桂浆”句，性温味辛，用桂花窨制的茶叶，花茶相得益彰，香雅有余。前不久去广西带回的桂花茶，今日佐饮正好。玉兔捣什么药，怕是桂花琼浆，天下独藏。

兔儿爷

清代宫廷把月兔称作太阴君，民间则称为兔儿爷。八国联军进入北京那年，慈禧太后逃出京城。逃亡途中赶上中秋，不忘用晋北的方斗代替香坛、四碗清茶祭拜一下鬼神，以表敬畏。

清茶怕是有些寡淡，慈禧太后的逃亡路单薄，兔儿爷捣桂花声浓。月兔济天下，从一片祭月的月光纸中幻化成形，成为泥抟兔形，衣冠踞坐的人状。

兔儿爷差不多从明代开始有了雏形，清朝时已兼具神圣和世俗的形象。这让我想起了另外一个形象，诞生于花花公子以性感闻名的兔女郎形象，同样是时代的产物，兔女郎更以营造精英、新贵空间为人所知。兔儿爷的身影在北京的798还可见，只是少有人知道他背后的历史了。

不禁又道一声休说阴晴圆缺，且喜人间好时节。