印度佛教大众部派系

从佛陀灭度后的百年间，大众部派又逐渐形成了派系。部派的源流简介如下:                        大众部分出之部派:                                            一，一说部                                                            根据《部执异论疏》，此部是主张世出世法都无实体，此派学僧视佛陀的教法以“一”之无上灵智方能了解的缘故，此部主张诸法但有假名而无实体的学派，更接近了大乘法空的思想。

二，说出世部                                                        此部译为“出世间语言部”依真谛疏，此部是主张世间法唯假名无实体，而出世间法则，是实有非假名。

三，鸡胤部                                                          此部的原名至今仍不大明确，此派是以宗义得名。此得名的由来共有三说:一从地名，二从宗义，三从主名。

四，多闻部                                                          据载此部是一名叫祠皮衣的阿罗汉，当时他看到大众部所弘传的三藏，唯有浅义而无深义，因此诵出深义以利弘传，信其说的部众，另成一派，故名多闻部。此部广学多闻得名。

五，说假部                                                          此部是主张诸法假合而得名，指出何为假名，何为真实，而分別批判法义。

六，制多山部                                                      此部的源流，除清辩认为由鸡胤部分出之外，其余均认为是大众部的直接分派。此部也是由地名用其称。

七，西山住部                                                      在《述记》中认为此部的居住地在制多山西故得此名。

八，北山住部                                                      此部也是居住地在制多山北部而得此名。

上述的八部派是见于《宗轮论》中的大众部的末派，除此之外，大众部的分流另有，东山住部，王山部，西王山部，义成部，质多罗部，末多利部等。