山中贼即心中贼

话说唐僧在两界山收得孙悟空后，遇到了六个山贼。这几个山贼的名字有些特别，并不叫座山雕、小霸王、盖世太保、黑旋风之类的，而是有些拗口，叫眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。

看到这几个山贼的名字，相信在座的大部分人蒙圈了。这哪是山贼，这是我们眼耳鼻舌身意的六种感受啊。

几年前，读到此处，疑惑颇多。这些疑问其实都源于对西游记一书的主旨难以把握，对儒释道三教合一的认识不清，对作者所处时代的社会思潮不能理解。

唐僧跨过两界山，来到了一个妖魔世界，一个亦真亦假的世界。这个世界是唐僧及其团队成员的内心幻化出来的。两界山在提醒读者。山中六贼亦是提醒读者。

唐僧一心向佛，六根、六尘、六贼岂不知？眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧，正是六贼，影响并支配着人的内心，使人之本心受蒙蔽，人之欲望随之产生。

山中贼即心中贼，书中的山中贼与心中贼对应，正是其高明之处，亦是为后文埋下的伏笔。由“山中贼即心中贼”，举一反三，山中妖魔即心中妖魔，所遇的艰难险阻更多的是源于自心。后文的妖魔皆因唐僧团队而生。深入地分析唐僧一行的内心才是作者想表达的。每伏魔一处妖魔，每经过一次磨难，唐僧一行才更加成熟，理智和深刻。

眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧，这六种感情，拦路抢截，若是普通人，身心自然受他们支配了，可惜遇上了心猿孙悟空，积年的山贼，山贼的祖宗。

“除了人情 事变则无事矣，喜怒哀乐非人情乎？自视听言动，以至富贵、贫贱、患难、死生，皆事变也。事变亦只在人情里。”——《传习录·陆澄录·二十》

“破山中贼易，除心中贼难。”

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

如何认识人情，如何处理人情？正是唐僧与孙悟空的分歧之处。“心猿归正，六贼无踪”，一棍子打杀它们，六贼真的没有踪迹了吗？

一千个人的眼中有一千个哈姆雷特。此处亦是，该不该杀六贼，值得讨论。

有意思的是作者的写作手法，把哲理性的、伦理上的、法律上的，以及多方面的问题通过这样一个故事的形式表达出来，通俗易懂，简单深刻。西游记的伟大之处亦在于此，它难道真是一部无聊的妖魔小说吗？它直指人心，它让人深深思考。

对于四大名著，谁前谁后谁优谁劣，有时候我们无法做出排序。因为每部名著的角度不同，思考不同。若有人说西游记排在四大名著之尾，不要当真，不要和低层次的人计较，因为这样只会拉低你的智商和层次。智者不言，西游之趣，悠然会心。

拿以前的文章充日更，惭愧。