《佛陀的智慧》读书笔记：中册P271-290

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【当你认知到真心，知道什么是觉性的时候，你就会进入法身的境界，那时，你会跟法界一种觉悟的力量达成共振，这是妄念自然会消失，你心灵的世界会变得非常纯净，你看到的世界也会变得非常干净。】

【我们真正拥有的，其实只是当下。所谓的智者，就是明白世界的无常，接受世界的无常，能够用真理观照行为、破除执著的人。用真理破除执著、指导行为，是最重要的。】

【如何对治念头，在修行中是最重要的事，如果你学不会如何对治，你就学不会修行，所以必须着重学习，着重训练，这是修行和破执的基础。】

【你还要明白，人性中有善也有恶，有光明也有黑暗，你既然渴望光明，就不要害怕你背后的那道影子。要勇敢地面对它，承认它，承认不完美的自己，品尝战胜自己的快乐，不要为了成功而沾沾自喜，也不要因为失败而一蹶不振，因为一切都是因缘和合的，时时在变化。】

【不管你怎么活，只要没有觉悟，都不可能逃开痛苦。痛苦是你只能接受、面对、放下的。所以，佛家追求的离苦得乐，是看破痛苦的离苦得乐，是从执著中解脱的离苦得乐，是心灵挣脱所有束缚的离苦得乐，而不是不再经历痛苦，永远地快乐。】

【在这个变幻的世界里，你想找到一个永恒的东西，永远地守住它，这是不可能的。】

【不要怕念头，为什么不要怕？因为你怕也没用，你越怕，它越来。你还不如不要怕它。如果你怕它的话，就根本修不了，你还不如把它当成道具，看自己什么时候能不怕它。】

【你一定要记住：念头、赞美和诅咒虽然听起来不一样，但本质上是同一个东西，它虽然有，但其实是空的。情绪、感觉跟念头是一样的。】

【信仰不是情绪，不是点缀生命的、可有可无的东西，而是一种挥之不去的追求，它会陪伴你度过整个人生，它会主宰你所有的选择，它会让你从一个孩子变成大人，从一个苍白肤浅的人，变成一个有着饱满生命体验的人，它会让你慢慢地读懂自己，也读懂其他的生命。】

【想要让心变得轻松一些，你就要扫掉自己心里的垃圾。所谓的垃圾，就是念头，还有让你产生念头的执著和愚昧。而密乘的诸多方便法门，就是那个扫把，也是你房间里的灯，你点亮了灯，一点点扫，总会让心变得干干净净、清清爽爽，就像吹着海风一样惬意。】

【杂念如果很多，说明你跟随了念头，也说明你把真心丢了。迷掉了真心，跟着妄心跑了，一个念头跟着一个念头，烦恼越来越多，杂念越来越多，流连忘返，找不到回来的路了。怎么办好？观照。你用《金刚经》的智慧去观照，慢慢地，你就有定力了。】

【观照虽然是念，但它不一定会消耗能量，它可能会有大力。消耗能量的是什么呢？是负念，负念就是欲望、堕落、掠夺、夺取的念.......当你被这样的念头缠绕时，你的能量值是很低的。】

【观想佛身就是提起正念，你慢慢地观想佛身，随顺地观想他，有意地牵引你的念头，让它跟佛结合在一起。这时，你就像在读经一样，会被佛的能量场所熏染，有一种巨大的智慧会磁化你，悄无声息地改变你的生命。】

【警觉也是正念，集中精神，保持正念，可以像念咒那样念诵“哒”字，“哒哒哒哒哒......” 让自己尽量地做到心无旁骛、浑然忘我。女孩子绣花、裁衣服的时候也可以这样，做任何事都可以这样，用正念来净化自己的念头，减少负念，慢慢地做到心灵能够自主。这时，你就会生起智慧。所以，生活中要保持警觉和祈请，始终让正念贯穿自己的生命，久而久之，就会得到大力。】

【你如果记性不好，经常丢失警觉，那么你就训练自己关注呼吸。呼吸是一种你永远忘不掉的生命行为，每呼吸一下，都是在提醒生起正念，你系念于呼吸，尽量做到不动不摇，那么你久而久之，就能安住。你的念头就会减少。这是释迦牟尼非常强调的一种破除妄念的方法。】

【持咒祈请的时候，你可以用金刚念诵的方式，也就是配合着呼吸，在心里默念。比如，如果你信仰奶格玛，平时念“奶格玛千诺”的话，你就吸一下念一次“奶格玛千诺”，呼一下念一次“奶格玛千诺”。呼吸的同时默念佛号，就叫金刚念诵。】

【呼吸的同时金刚念诵是最好的修法，因为别的观想你可能会忘掉，但呼吸你忘不掉，只要你关注呼吸，记住呼一下念一次佛号，吸一下念一次佛号，你就丢不了正念。】

【你喜欢做什么，就藉什么来修，把自己最喜欢做的事情当成修行。我喜欢讲经，喜欢写作，喜欢读书，做这些事的时候，我都很容易进入光明境。当然，我说的是最初。】