《道德经》瞻阅有感 因～果规律
原文 第二十三章 九十二言。
稀言自然，故飘风不崇朝，骤雨不崇日。孰为此者，天地也。天地尚不能久，而况於人乎。故从事於道者，道者同於道。从事於得者，得者同於得。从事於失者，失者同於失。於道者道亦得之。於得者得亦得之。於失者失亦得之。信不足，焉有不信。
道清有感:
我们观察、感悟，大自然的气候变化，会发现，无论多么，猛烈的狂风，也不会刮整个早晨。(卯时5点起～辰时9点止之间)
无论，多么滂沱的暴雨，也不会终日不止。
那么，大自然的气候变化，是如何导致的呢？
是因宇宙整体的生态平衡系统，本自运行变化，以及接收，宇宙万物所造业因，而反馈于，宇宙万物应得之业果而显现的。
宇宙整体的生态平衡系统。即是，宇宙万物之本元。
乃是，清静自然，虚寂深远，明晰无限，恒久不竭的～绝对真空场。
现代物理学，术语称为:物理量值，能量守恒场。
宇宙万物之本元的性质，乃是，绝对中正、绝对均衡、绝对和谐，的极致之圆满。
道则是宇宙万物之本元的～绝对规律，即为:爵成者亦益生者。
这便是本元，开化引导万物，愈好发展的，自然无为之为也。
也是本元，周而复始的孕育、生发、宇宙万物，恒久不变之～道。
而人类及宇宙万物与本元，又是什么关系呢？
即为:整体与个体的关系，无数的个体融合为一个整体，即为:宇宙万物之本元。
个体即为:【每个人，及宇宙间每个「有质、有态的物质形式」动、植物和「无质、无态、有识」的个体】
孰为此者，天地也。
整体与个体之间，是，绝对相通的，只是普通的个体，无法感应到整体。
仅有少数，通过奉行正法修行，的修行者，可以，与人类所处的维度空间外，更高的维度空间，建立感应。
但惟有，遵道、守道、奉道而行，得道者，才能与整体开启感应。
个体的一切，善正或邪恶的，心念、语言、行为，统称为业因。
此业因，整体之本元，全部接收并予以反馈。
所以，个体所施行的善正或邪恶业因，本元皆会全部接收，并以绝对之规律～道，转化反馈与个体，即～以其人之道、还治其人之身。
个体便得偿，与其所施行的业因，相符的业果。
此即为，人们生命过程中，所呈现出的一切事物，以及吉凶，利弊，福祸等等之运势。
每一定数量的个体，组成的小集体，汇集的业因，便是导致自然气候变化，自然灾害、大规模疫病流行等等，之业果的根本原因。
而个体及集体的业因消尽后，本元予以转化的业果，便会随即停止，但此业果，对集体及个体，的自然生态及运势，必然引发连锁反应，更有甚者，其恶果是不可挽救的。
以自然气候变化为例:正是人们，施行了损害自然生态平衡系统的业因，所以才承受当下自然气候变化极端的业果。
此即是:道恒久不变，中正利他的自然规律，即为～因—果规律，乃为，爵成者亦益生者矣！
概括来说，我们无法预见未来，但一切未来将要发生的事物，皆是由当下正在发生的事所决定的，所以做好当下、安住当下就是对未来最好的规划。
当人们面对一件事物时，应对的做法，会有N种，所以人们的未来就会有N种可能，如果人们当下就以绝对中正的方式，来应对正在发生的事物，那么未来的结果又会是怎样的呢？人们如何行为才是绝对中正的呢？
即为，遵道、守道、奉行道～无己之私欲、中正利他的自然因果规律。
此即是，命自我造、福自我求的意义所在。
天地尚不能久，而况于人乎。
综上所述，个体或集体，所施行的业因消尽后，随之业果即停止。
宇宙万物之本元，如此循环往复，恒久不变的运行，即是以～道，开化引导万物，遵道、守道、奉道而行。
由此可见，宇宙万物之本元，尚因循个体及集体的业因，而遵循道，中正利他的自然因果规律，予以个体及集体，返馈业果而行为，无有，好恶、亲疏的分别。
那么，我们作为个体的每个人，又该如何行为呢？这是人们必须思考，而且做出抉择的重大问题。
因此，遵道、守道、奉道而行者，必然得道。
遵善正、守善正、奉行善正，而起心动念，言行举止，施行业因者，必然得以善正的业果。
然而，心念、言语、行为邪恶不正施行业因者，必然得以邪恶不正的业果。
于道者道亦得之。
所以，遵道、守道、奉道而行者，必然得道证觉。
遵善正、守善正、奉善正而行者，必然得以善正的善果。
心生邪恶不正欲念、口言邪恶不正妄言、行为邪恶不正妄为恶行者，必然得以邪恶不正的恶果。
然而，正是因为，施行以己之私欲，做损他为己，邪恶不正行为的业因，才导致人们，不信服、不拥护，奋起反抗，致其衰败、消亡的恶果。
此即为:因～果规律，亦是道恒久不变，中正利他的自然规律。
弟子道清虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。(三叩)
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖极致圆满之正等正觉。
弟子道清虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。(三叩)
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、师兄们共同修学，还望大德先知、师兄们不吝赐教，后学道清拜谢。
