教育方法的革命

现在家庭教育、学校教育呈现出各种各样的教育理念、观念、形态以及方法，令人眼花缭乱。比如有的家长看到孩子不听话、不服从管教就着急，有的家长希望孩子多学知识，把孩子从小就送进各种补课班，有的家长渴望通过制定严苛的规则，能够让孩子养成自律的好品质，有的家长通过不断规范孩子的行为，希望孩子养成好的习惯，给孩子灌输各种各样的新理念。

现在各种各样的教育形态可以说五花八门、色彩纷呈。关于用什么样的方法教育孩子，大家都很迷茫，这些迷茫直接导致我们的教育生产力低下，甚至有些教育呈现负效，导致事与愿违，导致事倍功半。

为什么会出现这么多的教育观点和方法，又前所未有的出现教育上的困扰。教育孩子如果带着不同的目的，必然导致在教育方法和教育手段上异彩纷呈、形态迥异。它的核心问题就是，我们教育的目的到底是什么？我们必须了解一下教育目的的历史，梳理清楚整个教育目的的演进过程，才有可能真正看清现在的教育处境，已及我们的教育究竟应该发生什么功能。

从教育方法的演进过程了解一下，这些五花八门的教育理念和方法都是怎么来的。我们什么招都用了，结果越整越迷茫，而且在教育孩子的过程中，不知道该相信谁，该遵循什么样的原则，很容易造成教育损失，承担这个结果只能是孩子和父母。

所有五花八门的教育方法和手段，无不是围绕着教育目的在进行改变和调整，整个教育目的的演进也是教育对教育自身的觉醒和自我了解。

如果把教育主体化，比喻成一个人，我们跟着这个教育原始人的视野来看看什么是教育。

原始社会不像现在这样，有这么多的教育形态和思想，在原始社会，整个生产力低下。在蛮荒时期，人类积累了一些生活经验，也积累了很多社会资源，如果积累的这些经验没有进行传承，这些经验就白积累了。譬如捕猎的技巧，庄稼种植的方法，动物养殖的方法等等，这些积累出来的经验，如果没有传承下去，意味着下一代人将重新探讨、重新摸索人类曾经摸索出来的经验，一代一代周而复始，所以教育在原始社会起了很重要的作用，就是保存和传承已有的社会经验和资源，这是当时教育的核心目的。

教育原始人想明白这个事，兴奋了三天三夜，然后一直以这个为核心目的，让人类开始有了文明，社会开始进步，后人直接从累积的社会经验和资源中学到生存法则，生存的越来越好。教育原始人很高兴，这是一个有变革性的教育意识的觉醒。

到公元前500年左右，在柏拉图、亚里士多德时代，教育原始人发现，教育仅仅传承社会经验和资源已经不能满足社会的发展，社会发展对人提出了更高的要求，那就是“如何做一个合格的社会公民”。教育原始人陷入深深的思考，“我这个工作已经不能胜任了，怎么办？”他发现自己的教育手段已经很落后了，因为那个时候的教育手段主要就是模仿和记忆。

在古希腊时期，军队要打仗保家卫国，公民要参与社会活动，让国家更振兴。有了诗歌，有了修辞学，人有了更高的道德标准，有了思想。这个时候教育的目的改变了，一是培养身体素质过硬，训练身体强壮，二是人跟人之间相处，仅靠法律约束行为是不够的，人还得有道德自律，三是人还要追求幸福，有精神生活需求，还得培养人的道德，还得培养审美情趣，我们这个物种是智人，有潜在的大脑工作能力，还得培养智力。在古希腊时期，教育的目的变成了锻炼身体，培养道德，培养智力，培养审美全面发展的合格社会公民，这就往前迈出了一大步，教育原始人又兴奋了五天五夜。教育目的跟时代需要契合了，教育方法和手段围绕着目的，得到了充分的发展。

随着社会的发展，时间的推移，教育原始人来到5世纪，教育原始人发现之前的教育目的有问题。以前一直盯着培养合格社会公民，把人完全以社会目的为导向，然而，每一个个体都需要有精神生活，而且在这个时候，人对精神生活的需求表现出更高的要求，而且得把日子过好，在过日子的过程中，人都渴望获得幸福感。如果只是盯着培养合格社会公民，而没有考虑到每一个个体都渴望幸福，都渴望把生活过好，他们过不好日子，人生没有办法获得幸福感，反过来又会影响培养合格的社会公民。同时许多人生活并不如意，生活中充满痛苦，导致灵魂无处安放，于是宗教教育如雨后春笋一样发展出来，基督教就是在这个时期开始盛行。因为人的精神世界，人的心灵生活，在这个时候已经迫切地提出了要求。这个时候影响力最大的一个人是意大利哲学家托马斯·阿奎那，他提出一个论点给教育原始人很大启发，他说“教育的目的应该跟生活的目的一样，要通过培养人的道德感，培养人的理智，让人获得幸福感，人有幸福感了，身体、道德、智力、审美才能更好的发展，才能培养出合格的社会公民，一定得考虑人的精神生活，得考虑人在意义层面上的追求，否则就阻碍教育的发展了”。阿奎那的思想启发了教育原始人，教育目的转变了。

在5世纪教育目的的改变，第一次关照到了人独立的精神生活，关照到了人在信仰层面，在灵魂层面的诉求，为未来的伦理学的发展和研究打下了基础。

教育原始人走到了10世纪，宗教教育主导的教育更多是祈求上帝，赋与我们永恒的生活。人有了信仰，人把所有的苦难交给上帝，这些东西都是上帝决定的，人对理解不了的东西都可以在宗教中找到慰藉，找到依靠，甚至找到解释。人类的幸福，在一定时期内依靠宗教信仰得到了解决。

到10世纪后，人开始厌烦了在宗教里获得幸福的方式，人开始渴望转变，渴望更关照人自身，在10世纪人文主义教育开始兴起，主导的是荷兰的思想家叫伊拉斯谟，他写过一本书《论正确的教育方法》。宗教里认为人有原罪，他创造一种人文主义教育体系，他强调人性本善，不应该让原罪说把人禁锢起来，应该把人性里更多的东西释放出来，新的让人充满自由活力的教育叫做人文主义教育。他更多强调不再依赖宗教，不再寄托到来世，他们想现世就要幸福。于是教育目的开始转向培养人如何生活的更好，如何礼仪得体，谈吐优雅、举止得体，如何培养贵族气质等等，开始了贵族教育。但是教育的弊端就是培养了一批外表光鲜亮丽，实则无能的官员。所以在这个时期很少有大的学问家和思想家的出现。

来到16世纪，人们发现只培养一些中看不中用的人不行啊，还得培养真才实学的人，于是开始学习科学知识，用科学的生活观来指导实践，并且服务于生活，于是开始给学生灌输知识，希望学生能够掌握所有的知识。这里边有两个代表人物，一个是英国的思想家培根，一个是捷克的教育家夸美纽斯。

到17世纪，教育原始人发现“不对啊，我让学生学习科学，用于指导实践，服务生活，我们让学生学习科学知识，初衷是好的，但是把科学灌输到学生脑袋里太难了，实践效果不像期望的那么好”。好多知识灌输了，费了九牛二虎之力，调用很多社会资源，咋也装不进去。教育原始人的困惑，之前是把人当成空瓶子，认为科学摆脱了宗教的束缚，可以往人脑袋里灌输知识。事实是灌不进去啊，灌了100个单位的知识，学生只掌握了10个单位的知识，原始人就很抓狂。这时，他看了一本英国哲学家洛克写的《教育漫画》。洛克提醒教育原始人，教育不是使学生精通所有的学科，而是要想办法打开学生心灵的窗户，在现实生活中教会他们获得知识的方法。教育原始人拍了一下脑门，“我咋没想到呢？感谢洛克，太棒了”。

所以，17世纪教育的目的往前迈了一大步，开始重视学生愿不愿意学，让学生自己把心灵的窗户打开，自主的学习生活中需要的知识。教育的目的就是教会学生学会如何获取知识的方法，也就是中国那句古话“授人以鱼不如授人以渔”。

又持续了将近100年的时间，教育原始人又遇到新的挑战。教学生学知识的时候，发现孩子怎么跟我们期望的不一样呢？因为在教学实践中并没有取得更好的效果，这个时候，教育原始人遇到困惑了。法国的思想家、教育家卢梭写了一本书《爱弥儿》提醒他，“他们都是小孩啊，你犯的最大的错误就是把孩子当成年人了，儿童一定要把他当作儿童对待，不应该当作小大人，教育儿童的目的不能仅仅考虑你的教育目的，而不考虑他自身的目的，你的教育目的与儿童自身的目的相悖，教育效果不好肯定是必然的”。法国哲学家孔多塞建议儿童是自然的产物，教育孩子应该顺应自然，让孩子自由自发展现自己，而不应该违背自然规律，违背儿童的天性。德国教育家福禄贝尔也提出忠告，要想解决这个困扰，需要发展儿童内在的自然本性。原始人开始调整教育目的，开始关注到教育应该顺应人的本性，不能一厢情愿，要符合儿童自身目的与自然本性这个规律来引导孩子。德国教育家康德也提醒，对于儿童教育不能只考虑当前的情况，还得考虑人类未来可能的发展方向，人类对未来的发展，会更注重人之所以作为人，他内在本性的挖掘和发展，他自然本性的流露。要实现社会目的，得考虑人自身的成长目的。

这么多大思想家的提醒，原始人的教育目的又做了调整，开始把孩子当孩子对待，开始关注孩子的内心世界，开始顺应人的天性，开始考虑孩子自身成长目的，开始考虑未来人类发展的趋势和走向，有了更长远的规划。教育原始人随着社会的发展，教育目的以及围绕目的展开的方法进行着革命性的变革，越来越符合人性。

到19世纪中期，又有人提出，在顺应人的天性培养人的时候，得让人能适应环境，学了这么多知识，都是让他为完满的生活做准备。英国的哲学家斯宾塞，瑞士的教育家裴斯泰洛齐提出，教育的最终目的不应该随着学校教育的结束而结束，学校学业结束了，不代表教育任务完成了，教育目标实现了。整个教育的目的，是为他适应生活做准备，他最终是要走向生活，不是为了盲目服从，老师说什么是什么，形成这样的习惯不好，而且也不能让学生仅仅做到刻苦勤奋，对老师产生依赖，还得考虑为学生将来独立生活做好准备。

教育原始人一路这么走，一路都有人提醒他，所以教育方法一直围绕着这些目的在改变。教育走到了20世纪，有人提出质疑，“教育的目的是围绕着各种类型完满生活做准备，在我看来，各种类型的完满生活还不是目的，只是检验教育是否均衡和协调发展的一种手段而已，你是不是老糊涂了？你有能力让人获得完满生活吗？”教育原始人挠了挠头“你说的对，我是渴望让人获得完满的生活，但是我没有这个能力”。提出这个质疑的人是美国实用主义教育家杜威，他提出的问题代表进步主义的教育目的，他说：“你教了这么多，有多少学生因为你的教育而获得了完满的生活？教育只是一种检测的手段，不是目的，教育不是万能的，教育没有能力让所有人都获得完满生活，教育就是工具，它可以引导学生在当前应该采取什么样的行动，激发学生内在动机，让学生完成一个更好的生长的过程”。

杜威指出“教育即生长，整个教育过程，生长之外别无目的。让一个学生更好的完成一个生长的过程，你就达到目的了。你就是工具，你是用来服务儿童的，帮助他们更好完成生长过程的工具。你不是上帝，不是你一厢情愿希望他们完满生活，他们就完成了，一个完满生活哪来的？人生长过程的完成度越高，他的生活就越完满”。

教育原始人在20世纪初，再次获得了革命性的变革和进步，这是美国进步主义教育家杜威带来的启发，让教育原始人调整了目的。而以前一直以为教育是万能的，教育是上帝，以为教育目的是好的，也尊重了儿童的自然本性，希望他为完满生活做准备，初衷都是好的，但是实践效果不好，就在于把自己当上帝了，当成万能的教育者了。

在20世纪初，人类对于教育的认知，教育对于自身的觉察和反省达到一个巅峰时期，开始意识到，教育只能干50%的事，教育就是促进人持续不断生长的一个工具。教育最重要的功能，就是培育人自身携带人性的种子，让它生根、发芽、开花、结果，更好的完成生长的过程，在某种意义上，教育的目的就是培养真正意义上的人。

教育在17、19、20世纪初快速发展变革，可惜，二战后教育又变得保守，人类再一次用社会目的支配教育，社会需要什么样的人，就培养什么样的人。学生需要考一个好的分数，需要上一个好的大学，将来大学毕业找个好工作，在工作上发光发热，成为一个合格的社会公民，退到古希腊、古罗马、古雅典时期。整个教育出现迷茫和困惑，一切围绕社会目的展开，前边积累的进步思想被搁置一旁。

所以到21世纪，教育发展遇到了很大的障碍，尤其是中国父母，培养学生学习，社会需要分数，没有分数上不了好学校。但是我们发现，学生考分数的能力越来越强，但是对于知识的理解，居然一无所知，甚至把符号当知识，有些人虽然大学毕业了，但是并没有学到真正的本领，上大学了不意味着就是人才。

我们的教育要进行反思，这是一个很痛的过程，我们发现教育孩子还得围绕着人，想培养人才还得顺应人的生长天性。培养真正意义的人，让人已有的人性的种子，开花结果才能培养出合格的公民，才能培养出合格的学习者。

整个教育方法的乱象是从二战后开始起来的，出现各种各样的教育思考，大家众口一词，莫衷一是，每个人都有自己的主张。

我们了解这一段发展使，我们要反观自身，把整个教育目的的历史作为参考，我们教育孩子的过程中，教育是一个很好的工具，是为人生长过程服务的。

这个工具应该遵循的原则有以下这些。

1、遵循教育即生长，得顺应人的天性，帮助人更好的完成生长的过程。柳宗元写的《种树郭橐驼传》，让树长得又粗又壮，是树自身的能力实现的，郭橐驼只不过没有妨碍树生长罢了，顺木之天是最大的秘诀。教育遵循的规律也是一样的，教育没有力量让人成人成才，长成栋梁之才是人自身已有的能力，人的第一性决定的，顺应人生长的天性，让人更好的完成生长的过程就可以了，育人最大的奥秘是顺人之天。杜威于1919年5月1日，应北大等五个教育团体邀请，访问中国两年，杜威的思想在20世纪初对中国有极深的影响。（康有为、谭嗣同、严复、章太炎、胡适、鲁迅、李泽厚；大学问家王国维、陈寅恪、郭沫若、冯友兰、钱穆、牟宗三、钱钟书）。

2、教育即影响。主体对主体的原则，从人与人之间的关系视角看，层级社会把人当客体，认为可以根据我们的意愿，把孩子改变成我们期望的样子，这种观念同样是困扰18、19世纪教育家，导致教育目的不得不转向的原因。人是主体，有自由意志，有独立的思想，他不同意改变，心灵的窗户不打开，你说破天也没用。你讲的是万能的真理没用，我们得意识到人的主体性，教育者与被教育者之间的关系，谁也不能改变谁，两个都是主体，不能把人当客体，不能把人物化。教育者跟被教育者之间只有搞好关系，才有可能影响到被教育者学习的动机，成长的动机。

3、教育即建构，遵循没有输出就没有输入的原则，这是裴斯泰洛齐结合心理学发现的特点。学生大脑输入知识同时必须考虑输出，如果不让学习者把学到的东西进行输出，把接受到的信息刺激做出反应，就没法输入知识，因为认知过程包括输入和输出两部分，所以，没有建构就没有教育。

4、教育即审美，遵循没有爱就没有教育的原则，如果教育过程中没有审美活动，没有美好的情感，整个教育活动就无法完成。教育是审美，而不是审丑，天天看孩子身上缺点毛病，对教育对象没有感情，呼来呵去。实践结果告诉我们，你就是地球上最好的老师，你也培养不出来内心向上向善有意愿去完成自己的人，无法让学生产生道德自律，只能培养出很多破坏规则的人，培养出仇视社会制度的人。

5、教育缓发性原则。孩子现在的状态是之前的教育缓发出来的结果，你现在调整教育目的和方式，什么都作对了，新的结果出来需要一定的时间，所以，最大的教育智慧就是耐心，你把事全做对，然后耐心等待。

6、50%原则，教育不是万能的，是服务人的工具，对于一个孩子的学习生长，教育最多只能完成一半的工作。即使你做到完美无缺，尽善尽美，一点弯路都没有走，你只能起一半的作用，剩下的一半工作需要学生自己来完成。尼采说过一句话“世上有唯一的一条路，只有你能走，你要问走到哪去？走就是了”。成长之路孩子得自己去走，他得自己去经历，你的经历和经验无法复制到他身上，你想明白的问题不代表他想明白了，他得自己完成自我理解的过程，你觉得学习重要，你觉得时间很珍贵，没有用，他得自己去完成赋意的过程，他得独自去面对自己的人生。从生到老，这个过程需要他自己完成，这是唯一的一条路，只有他自己能走。孩子生病了，他得自己好起来，教育没有能力让他好起来的，他是利用自己的力量好起来。他没有力量往前走了，他得自己滋生出勇气，教育能干的就是50%的工作，建构环境，不违背人的天性，慢慢影响他的动机，帮助孩子输出，用我们爱的状态陪伴他，用最大的耐心静待花开。

教育方法论得遵循这几条原则，也是我们现代教育，想教育好孩子，必须遵循的原则。