逍遥看诗经｜执子之手
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
《诗经.邶风.击鼓》
明明这首诗在说战争。
一个士兵在战鼓声里，寻找他的战马。“爰丧其马”，“于以求之，于林之下”。一边找，一边忧心忡忡，“忧心以忡”。
他想回家，却“不我以归”，有家不让回。他害怕，所以他一再以一种不是很放心的口气，在征得同袍的一种精神上的承诺，“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”。
咱们同去要同归，我保证。言下之意，我希望你们也给我同样的保证。
然而，战场之上，血肉横飞，自己这条命，恐怕是自己做不得主。冷月弯刀，血凝铁甲，寒光闪闪，战马嘶鸣。这句子纸上读来，很有意境，血性峥峥傲骨的古风侠义感。可其实身临其境，不逼到狭路相逢，谁喜欢被人或者把人大卸个八块？肉身凡胎，割一刀要喊疼的。又不是个个都是天生嗜血的煞星。
不说别的，就是去医院参观下手术现场，都还心里不舒服几天。更何况战争，不是治病救人。那是要命的。
这个士兵也明白这个现实。所以当口号一样喊“执子之手与子偕老”，心里知道“死生契阔”也不那么笃定。所以他还留了一个悲伤的余地，“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”也许，这一战，我们就再也见不着了，不管是谁死去，这个约定也就没法守信。
千年过去，这个先秦战场的小兵，早就没了下落。而奇特的是，他找马想家的小诗，却魂兮永存。岁月扭曲了他的本意，大家只挑出一个句子反复传来传去。
“死生契阔与子成说，执子之手与子偕老”。
我们拿这句话，送给爱情。
死生离合，与你相悦，执欢之手，共你白头。
这么翻译，适当加了糖，冲淡了战场上那种血腥味，保留了一点“咱们是过命的交情啊”那个味道。这么严重的誓言，我们一般在婚礼上祝福。
这一世顺流逆流，生老病死，求不得爱别离，五阴炽盛肉身之苦，不能一个人尝，太孤独。互相做个伴，打打气。
或者生命中有那么点小成就，遇到些春风得意的事情，也有个人一起分享分享。
再或者，“生命如一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”琐碎的柴米油盐，家长里短咬啮性的烦恼，乏善可陈的无趣。一个人捱，不如多个人冲淡无聊。
这样的誓言，婚礼上不说，只有日后吵一大架，下决心分手，气消了又想想的时候，可以拿出来祭一祭。不然是用不着的。
到了一定岁数就明白。世上多么和谐的夫妻，白头到老的爱情，都经过几百次想离婚。
有缘走到最后的人，一定有点战场上那种战友的感觉。亲情友情爱情混在一起。夸张形容，最后默契到，我伸个右手，你就知道我左腿有只蚊子在吸血。不是一起过个几年，是做不到的。
就像不是一起磨合着在刀光剑影里处过CP，你怎么可能闭着眼睛就知道，我下一剑打算戳哪儿？你怎么猜得出，我眨眨眼，这是打算冲锋呢还是要逃命？
所以，有时候看看神剧里那种猜心的桥段，我就想笑。你以为看过几本心理常识，摇一摇钟摆，我就被催眠了么？就算是微表情专家，人家背后做过多少功课，了解过多少资料，实战多少案例，那也是要阅人无数还研究过这个，个体对象。
只有被时间洗礼过的真诚，才担得起誓言的考验。只有共过几场患难的人，才值得同顺境。
“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，这话别随便送出去。
但一开始，如果连这个打算都没有，也肯定没考虑过什么将来。或者是，考虑过，没有将来。所以说这话，自己都有点肉麻。
这是少年白马，鲜衣一怒，容易轻出口的话，而只有多吃几年盐米，才给得起的承诺。
多么吊诡，只有懂得计算，估计估计会遇到什么境况，前前后后想得仔细，觉得自己差不多了，才理直气壮给得起的深情。
人生一世，说短也长。男女凡身，个个需要安全感。
到了一定年纪，人就该知道谁适合自己。喜欢大颗宝石，喜欢车队，喜欢美食，喜欢旅行……不管喜欢什么，都可以。但是月亮都有个背面，谁不是努力活着？非要喜欢光芒四射，要么自己捱得过拳脚，要么自己受得住冷清。
人生不平之处，也有某种普世公平。价值观上，这叫代价与权衡。我愿意付出什么，得到什么，目标是什么，能慈悲点别人什么，过程中该怎么调整，起码得对自己有过一番了解。
浪子回头金不换，无情方能说深情。
所以这句诗经，我觉得是个标准。不是随便什么人跑来说“死生契阔”，我就会没吃过二两米似的感动。也不是随便什么人，我就会脑袋一热，跟人家说“执子之手与子偕老”。
懂得这句话的涵义的时候，亦是“玛丽苏汤姆苏”病治愈之时。
“山无棱，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，才敢与君绝”，这还是算了吧。尔康们的呐喊，还不如看见汶川地震，那个背着死妻徒步离开废墟回家的男人，来得触动，人家啥也不会说。
“唯将终夜常开眼，报答平生未展眉”，元稹这句更加要算了。听着是深情，可是太矫情。哦，你不管贫穷还是富贵，铁了心要渣，一心一意的四处招惹，莫非谁稀罕“而今俸钱过十万，与君营奠复营斋”么？
就算家小点，人无奈那么一点儿，给点关心，别让另一个人“平生未展眉”，那还是完全不困难。人假，不自然，怎么粉刷，还是假。尤其奇怪的表达，交情还没到那一步，事实还没怎么表现，见面都没几次，就指天画地，口蜜无聊。
我还是觉得诗经里这个战场上的小兵，来得那样真实。他害怕，他想回家，正常的恐惧。但是，他从无路可寻之处，找到了他的战马，他认真跟同伴说“死生契阔”，他希望“与子偕老”，他也明白万一做不到，那么一定是“嗟洵”，“嗟阔”。前前后后他都想过。
所以他的坚定，才显得靠谱。
他在先秦战场，人命渺茫之际，写出的诗，带着真实，带着情感，所以才动人。
他找马那一段，“于以求之？于林之下”。后来形容所谓有男子气概的妇人，“林下风度”，优雅，达观，坚韧。沈从文拿来用在了短篇小说《菜园》里的母亲形象身上。
人生有时清欢，有时如战，有时大路朝天，有时狭路相逢……会遇到那么多事。
终有一人，“死生契阔”，“与子偕老”。徐志摩说，得之我幸不得我命。所以要珍惜。懂得分辨，尊重别人，也自己尊重自己。
