新阳光基础第4课心得体会

第1个体会关于行为主义的定义

老师的定义非常的精简， A是因； B是行为； C是果。

如果因为a产生了B，那就是应答条件化，也就是经典条件反射。

如果是C产生的B，那就是操作性条件化。

我的理解：这是我见过迄今为止最精炼的关于行为主义的定义。其实经典条件反射说的是人的本能反射，比如我们见到食物分泌唾液，经典条件反射就是利用这种本能来强化习惯。华生就是利用经典条件反射来进行开展工作的。

而操作性条件反射，其实就是强化与惩罚，斯金纳就是利用操作性条件反射来开展工作的。

第2个体会，关于行为主义的口号：我们只能知道我们所能看到的，我们能看到我们所想知道的。

我的理解：行为主义特别反对对内心的认知，他们认为那样不科学，因为不可测量。所以行为主义认为可以观察到的才能被知道。行为主义将内心的活动比作一个黑箱，他们认为这个黑箱里面发生了什么根本不重要。这当然与精神分析等流派有尖锐的矛盾。

第3个体会关于行为主义心理学

两组词，第1个是刺激，反应；第2个是强化，惩罚。

我的理解：从远古时代的单细胞生物开始，就会对刺激作出反应。我们作为人类，也是单细胞进化而来，当然也会对刺激作出反应。强化和惩罚用在一些动物身上，会有一些很好的效果。我们人类虽然是高级动物，但也是动物的一员，强化和惩罚对于我们同样适用。

第4个体会，关于行为主义的几个大咖

巴甫洛夫的狗，桑代克的猫，华生的婴儿，斯金纳的鸽子，班杜拉的观察学习。

巴甫洛夫的狗，巴普洛夫发现了经典条件反射，这是行为主义心理学的开端，有趣的是巴普洛夫至死不肯承认自己是心理学家，始终认为自己是生物学家。

桑代克的猫，他用猫做迷笼试验，他用猫尝试错误找到出路。

华生的婴儿，刺激反应模式，他认为环境对一个人非常重要，他和高尔顿的遗传理论观点恰恰相反。华生曾经有一句名言：给我一打婴儿，我可以把他训练成你所想要的任何人。他的训练方法就是使用了经典条件反射理论。当然后来的心理学家证明他错了。因为不仅环境很重要，遗传也很重要，个人心理认知也非常重要。

斯金纳的鸽子，他最疯狂的事，做了一个斯金纳箱，把自己的孩子放在里面。有记者问他，如果在你的理论和孩子之间选择把一个烧掉你会选择什么？他居然回答我要选择把孩子烧掉。我个人认为他是因为用这种言论来吸引大家对他理论的注意。

关于班杜拉，有三大贡献，一是观察学习，二是自我奖励批判（我理解为自我效能感），三是调整自我，不被环境所左右。

行为主义不看解释，只看刺激和结果，行为主义把心理过程看成是一个黑箱。

精神分析却非常看重解释，当然后来的现象学，构建理论等也很看重解释。

我的理解：我们可以很有趣的来对比各大流派之间的分歧，从而像拼图一样拼出一个比较完整的画面。

第5个体会，关于强化和惩罚

强化就是做了之后增加了对象行为的频率。

惩罚就是做了之后减少了对象行为的频率。

正强化，就是给对方喜欢的刺激，增加对方行为的频率。

负强化，就是去掉对方厌恶的刺激，增加对方行为的频率。

正惩罚，就是给对方厌恶的刺激，减少对方行为的频率。

负惩罚，就是剥夺对方喜欢的刺激，减少对方行为的频率。

举例：假设孩子喜欢糖，不喜欢做家务。

我们给孩子糖，增加他自觉写作业的频率，这就是正强化。

我们减少孩子做家务，增加他自觉写作业的频率，这就是负强化。

我们打骂孩子，减少孩子不按时写作业的行为频率，这是正惩罚。

我们不让孩子出去玩，减少孩子不按时写作业的行为频率，这是负惩罚。

老师说：正强化和正惩罚傻子都能用。当求助者求助到我们这里的时候，我们就不能够再用正惩罚和正强化了，因为用他们的方法去解决他们的问题，必定无效。我们需要用的是负强化和负惩罚。

我们专业人员需要重点学习：负强化和负惩罚。

同时要做到温柔的坚持（理论上来讲没有解决不了的问题）

我的理解：在亲子关系中尽量用负强化和正强化，因为负惩罚和正惩罚弄不好会弄巧成拙，会造成亲子关系的紧张。温柔的坚持，其实就是温和而坚定，也是不带敌意的拒绝和不带诱惑的深情。做到这一点太难了，因为我们也是活生生的人，很容易被激起情绪，需要修炼，这就是李老师为什么说从理论上来讲没有解决不了的问题。

第6个体会，关于学习。

第1个是习惯化。

我的理解，就是习惯了，比如夫妻经常吵架，孩子一开始比较惊恐，后来见的场面多了，也就习惯了，对父母吵架也就不害怕了。

第2个是经典条件反射。

第3个是操作性条件反射。

第7个体会，老师反复强调，要运用运用再运用。

第8个体会，关于心理咨询师的学历。

老师说：人们寻求心理咨询的帮助，不是看学历，而是看能不能帮助他们解决问题。当我们发现理想与现实越来越远时，越要坚定的走在路上，缩小理想与现实之间的距离。

我的理解：以问题为导向。学习是一辈子的事儿。

第9个体会，关于职业。

老师说需要时间加实践

我的思考：理论很重要，实践也同样重要，时间也很重要。日照的千年银杏树为什么那么有名，那是因为它活得足够久。

第10个体会，关于人本主义

马斯洛的需求层次论：第1层生理的需要，第2层安全的需要，第3层爱与归属的需要，第4层尊严的需要，第5层自我价值实现的需要。

可以大致理解：只有当低层次的需求满足了之后，才能有高层次需求的产生。

举例：在战场上战士们为了喝水，不顾安全的需要。因为喝水是生理需要，安全的需要更低一层。

谚语：人穷志短，马瘦毛长。适用于绝大多数人，不适用于少数的圣人。

我的理解：将马斯洛需求层次用于管理中，姜会非常好用。

第11个体会，人本主义中的自我。

自我：我认为我是谁。

提起人本主义，一定要想到马斯洛的需求理论和罗杰斯的来访者中心理论。

我的理解：罗杰斯的来访者中心理论，已经成为了现代心理咨询的一个基础，就是把来访者看作一个和我们平等的人，只需要用我们理解他的话去重复他的意思，来访者不需要我们的指导，他自己就能指导自己。我觉得核心要义是，充分尊重来访者，与来访者建立良好的咨询关系。

第12个体会，老师再三强调要在生活中运用马斯洛的需求理论。

第13个体会，关于认知主义。

认知主义和行为主义是天平的两端。行为是怎么做，认知是怎么想。

认知：人对某一事件的看法，对过去、当前和未来的看法。

钟友斌教授的认知领悟疗法，他所说的认知不是这里说的认知，而是类似超我的一种东西，属于精神分析流派。

而普通心理学认为：认知就等于认识。

第14个体会，关于认知的流程

按照认知理论模型，认知活动的整个流程，是由紧密衔接的若干阶段组成的，首先是刺激物经感觉器官成为感觉材料，再经过以往经验和人格结构的折射，赋予感觉材料具体意义，至此，构成一个知觉过程。通过这一知觉过程，个体可以对过去事件做出评价，对当前事件加以解释，或对未来事件做出预期，这些评价、解释和预期进一步激活了情绪系统和运动系统，产生各种情绪和行为动机。

我的理解：感觉加意义等于知觉，知觉加评价变成了认知，认知导致了情绪。也就是我们通常说的ABC疗法（合理情绪疗法）。

A是事件， B是对事件看法，C是情绪。不是a直接导致了情绪，而是B导致了情绪。所以我们改变对事件的看法，就可以调整我们的情绪。

后面还有进一步发展出的abcde理论。

合理情绪疗法的核心是：调整不合理的认知。不合理的认知有三大类，11小类。三大类是糟糕至极，绝对化和过度概括化。

老师说：所有的心理问题都离不开人格，人格是核心。

我的理解：这又牵涉到了人格心理学，需要好好的研读一下。

第15个体会，关于郭念峰教授的人性心理学。

什么叫人性?

内涵：作为一个人，与动物质的区别。

外延：生理，心理和社会。

人性的理解：人精神属性为中心，也就是以人的心理属性为中心。

心理动力：来源于三种本能。一是延续本能，二是探究本能，三是依存（依恋）本能。

我的理解：我这是第1次接触郭念峰教授的人性心理学，我理解延续本能是生命繁殖的本能。探究本能是好奇的本能。依恋的本能是生命早期对重要他人依恋的模式

需要导致动机动机导致目标，我们就要去找需要（生理，心理，社会三种需要）

不同的流派有不同的需要理论，我们是为了解决问题来学习不同流派的理论，以问题为导向。

第14个体会，关于心理健康。

郭念峰教授认为人人都有冲突，只要冲突不激化，控制在适度的范围之内，平衡好，就是心理健康。

老师说：现实很骨感，理想很丰满，我们用力气让现实靠近理想，我们心理就越健康。

第15个体会，关于情绪。

我们高兴的时候，是因为欲望得到了满足，欲望得到了满足，是因为需求得到了满足，这个时候就要去查看，我们什么需求得到了满足。

李老师的话：负面的情绪是失控的欲望。

我的理解：可以对照自己马斯洛的5层次需求理解。

也可以对照其他流派的需求理论理解。

第16个体会，咨询的原则。

老师说：让来访者恢复的先前相对平衡的状态。

老师举例：我有一个老年斑，如果我接纳它的存在，我心里就不会有太多的冲突。

第17个体会，老师说：我们不是为了学习理论而学习，而是要在生活中用来运用运用再运用。

第18个体会，关于打破重复。

一个强迫症病人强迫自己反复洗手，他心里明明知道反复洗手是不对的，但还是忍不住要洗手。这时候就要告诉他，你就应该洗手，你作为一个病人就应该反复洗手。这样我们就打破了他的重复。（需要后期再理解）

第19个体会，关于信访。

老师说：好吃好喝就是对信访人员的一种强化。

我理解：关键是看我们所做的事，有没有强化对方行为的几率。