《了凡四训》笔记
写在前面
阅读课上，蓑依老师一直以来灌输的理念的是看书不只是从书中提炼出一些行动点或者画个思维导图之类的，最终是要形成自己独立的思考力。我尤其喜欢老师的一点，就是老师一直讲她自己说的也不一定正确，只是给我们提供一个视角，给大家无限的可能性，只要你看一本书，自己能把自己说通，这个逻辑是自洽的，都是可以的呀。比如今天这本《了凡四训》，众所周知这本书是劝人向善的，便可以改变自己的命运。蓑依老师讲她的人生底色信奉的勤奋，只要足够的勤奋，那么是可以改命的。向善、勤奋都只是万千视角中的一个，只要是自己能够说通自洽的逻辑都可。
了凡四训笔记
1、命数不是定数，我命由我不由天
如果每个人的命数都是注定的，那么便不会有我们看到的《了凡四训》了。
我们无法选择出身，有人一出生就享受荣华富贵，有人则出生即贫贱，这就是命。有人勤奋努力，始终无法发家致富；有人闭着眼睛都能撞进风口，这就是运。
2、妄念
大多数人无法成为圣人，就是因为妄念太多，作茧自缚。
妄念就是不切实际和不正当的想法。能抛掉妄念，就可心如止水，比如静坐。主动修行而来的此心不动，是心不被动；被动得到的此心不动，是刻意强制心不动。一个有生命，一个如死灰。
3、自求多福
《诗经》有云：“自求多福”。意思是，更多的福气须求助自己才能得到。为什么说“命由己造，福自己求”？因为在这个世界上我们唯一能掌控的东西有且只有一个，那就是我们的心。所以，我们必须要在唯一能掌控的事物——心——上下功夫才有益。
同理，维克多·弗兰克在《活出生命的意义》中说：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，惟独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由，不能被剥夺”。
如何自求多福呢？唯一的办法就是修善，把我们的善行善言毫不保留地释放出去，让更多人的人得到它。当更多的人得到它时，就会反馈给我们，以善换善。施比受更有福，在施的过程中，你的整个身心是愉悦的。
4、反省第一
六祖慧能说，一切行善修德的福田，都离不开自己的方寸之心；如果从心上去寻觅，所有感官没有不相通的。
所谓反省，就是“行有不得，反求诸己”，即对自己做过的事情进行全方位复盘，找到问题所在。儒家学派尤其重视反省，他们始终坚信遇到问题回到内心找原因，是解决问题的办法。通过反省让心达到心安，心安就是福田！比如成甲老师讲的反思日记。
5、功过格
用改良版的功过格，比如周岭的《认知觉醒》里面的提到的每日清单，复盘自己一天的行为。
6、积善之方
儒家大师们认为，克制私欲要从难除的地方除起。修行必须从难处开始。有钱有势的人做善事，仅从舍的物上而言，不值一提，难易之分是在他的念头上。
嘉护师姐分享她以前脾气特别不好，对她妈妈不友善，言出不逊，她就先从言语上开始硬改，她妈妈再讲她的时候，她不在顶撞，而是静静的听着，她妈妈讲完之后，她轻快的说：“妈妈，讲完了吧，讲完了咱们吃饭吧”。后来就越来越好了。
要想改变自己，就先从一件事情坐起，不能胡子眉毛一把抓，毛病习气很多，挑最严重的点做起。比如脾气不好，他对我好，我对他好，这是自然的；他对我不好，我还能对他好，这多难能可贵啊。改完会有很大的进步空间，自己没有自己想的那么卑微渺小。
再分享一个蓑依老师的例子，有一次上课，提到了微商，微商确实很多都是教智商税的，就劝大家一定要擦亮眼睛，莫入了圈套。后来很多人找到蓑依老师，批评她讲的不对，说微商不全是不好的。蓑依老师很苦恼，明明是为大家好，却还是有人来找茬，就请教嘉护师姐以后遇到这样的问题还要不要讲？
嘉护回复：说你就把握一个原则，如果你讲这个事情是为自己那就是私，如果是为他人那就是好的，一切有利于他人的思想和行为都是善，劝人积极向上的都是善。如果只为自己赚钱，只为自己说话你再对都是错的。
7、布施
布施分为内财布施和外财布施
内财布施相当于蓑依老师用自己的时间和体力无私的分享
比如我师父的缠论解答群，周岭先生的读者答疑群，这些都属于内财布施
外财布施相当于有多大的财力就帮助多少
善是阴功，皆由心造，常存此心，功德无量
每个人的条件不一样，存好心，祝福别人也是一样的
尽心尽力就是功德圆满
蓑依相帮大家做一件事情，在做的过程中是尽全力的，但是事情没有成，她也是功德无量的
做一件事情成就一件事需要很多的因素和条件，不是一己之力就可以达到的
尽心尽力就是圆满了
和颜悦色也是布施
你知道的东西分享给别人也是善
随缘去帮助别人就是快乐
比如你想要一颗苹果树
你种了一颗苹果种子，要浇水、除草、施肥等等一系列的综合条件就是缘
8、谦虚
《易》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”。是故谦之一卦，六爻皆吉。《书》曰：“满招损，谦受益”。
谦的心法，主张人应该放下身段，易低姿态去迎接一切。人在低姿态时就不会成为别人嫉妒的靶子，即使再恶的人也不会主动攻击一个时刻谦虚的人。比如唐朝奸相卢杞害死了很多名臣，唯独郭子仪独善其身。
所以谦本身就是一种无法被人破解的阳谋。下次有看到谦虚的朋友，就可以调侃一句：你这个谋略不错呦! o(^o^)o哈哈~
《道德经》曰：上善若水，水善利万物而不争。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
没有人喜欢傲慢无礼的人，人们只喜欢那些彬彬有礼、平易近人的人。
写在后面
《了凡四训》是袁了凡写给儿子，袁了凡母亲之所以不希望他小孩从政是因为了凡的父亲，他父亲是“别说灭我九族，灭我十族，我也不写诏书”的那个人的学生。 受了牵连，死了。
这本书被很多人熟知，是佛门一代祖师印光大师在民国时期极力推崇的一部儒家作品，四众弟子供养，主要用在印刷这边书，佛经印的很少，只有这本书被大师反复前后加印，当时在民国时期流通就有三十多万册。
很多人不理解，佛门祖师不主要推荐佛经，为什么要推荐儒家经典呢？ 大师慈悲，懂得观察机缘，我们这个时代的众生，比古人更辛苦，有生活的各种不如意，事业的不顺心，受用的不满足等等各种问题，而佛经太高、太远了，多数人用不上。
印光大师大家可能不太熟悉，但是一定熟悉通才李叔同弘一法师，印光大师就是当年拒绝了弘一法师的拜师，大师知道弘一法师有他自己的功课，所以便拒收了弘一法师作为他的弟子。
君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。
—— 弘一法师
前段时间看到一篇文章，提到一个词献祭，当时就想到了弘一法师，如果没有其他的文章安排，下篇就写献祭。
