梦中的争论

在梦中，我的名子叫大王，与古代的鬼产生了一场辩论，鬼所操之语言是古文言文，故我亦用古文言文，特记之如下：

大王曰：“爱能杀人乎？”

鬼曰：“可。”

大王曰：“为甚？”

鬼曰：“君不闻由爱生恨，恨之极处，乃入骨焉，身怀入骨之恨，杀人何不可？”

大王曰：“谬哉！因爱而不得乃生恨，若爱而得爱，何生恨耶？不与爱人者，负心薄幸者也，杀之亦不怜也。爱相与，蝶双飞，鸟双栖，何杀人也？”

鬼曰：“汝言差矣！人之初，性本私。人者，生而擢食，莫不私也，雄者性色也，见一而忘二，喜新而厌旧，吃着碗里，看着锅里，此为雌者最恨者也。如此，雌不生恨怨乎？怨者，恨也。恨之极矣，不杀而何？”

大王曰：“若言过矣，君不闻一叶障目，不见天下乎！自古圣人者，清者自清，浊者自浊，为何一槁打翻一船人也。汝以为世上出彼陈世美，则世人皆陈乎？君不闻梁祝乎？不闻糟糠之妻不下堂乎？大王以为世者多为得爱者也。”

鬼曰：“若言皆为虚言也，汝言所及者仅知顾已之虚名，虚伪假义，不敢越旧规也。其性，私也，又不敢外泄也。若以美人裸身以投怀送抱，其能为柳下惠乎？虽为柳，心不生波乎？若无，令人信乎？”

大王曰：“佛眼中皆为佛，妖眼中皆为妖，君子眼中皆为君子，小人眼中皆为小人，鬼眼中皆为鬼，吾观汝乃色中之鬼耳。”

鬼曰：“然也。吾乃世间色鬼之极品，畅游天下，觅花宿柳，享尽天下之艳福，乐之极矣！君不闻宁愿花下死，做鬼亦风流乎？”

大王曰：“鬼无耻尤胜于人也。”

鬼曰：“然矣。吾虽无耻，坦荡无隐也。吾不若彼假道学，伪君子，道貌岸然，假仁假义，阳为君子，阴做无耻之事。再者，君子、小人、圣人、伟人、庶人，百年之后又如何？三尺之地，一抔土足矣，夕风残照，汉家陵阙，帝王若此，何如庶人？”

大王曰：“吾不敢恭维汝之高论，人固有生死，或重于泰山，或轻于鸿毛，或青史留名，或遗臭万年，君不闻人生自古谁无死，留取丹心照汗青乎？”

鬼曰：“汝甚儒也，试问虚名值钱几何？汝不闻今朝有酒今朝醉，莫管明朝事与非乎？颜渊有名，不得善终，盗拓虽恶，延年长寿。所谓善者早死，奸人长存，天若有知，何不显也，地若有灵，何不治也。天不管，地不问，不为坏者何？汝不见贪者纷纷，如归巢之鸟，污者攘攘，如过江之鲫。虽有缯不能尽捕，虽有网不能尽捉矣。”

大王曰：“汝子不可教也。”

鬼曰：“孰为汝教也，汝以为已为谁也？汝不洒尿而鉴已面，尖嘴猴腮，何可为师也？好为人师，过矣哉！身无一文而冒富翁也，识斗字而为孔师也。吾观汝者，假斯文，假道学，假仁义，假……啊呸，吾不知汝为何物也。”

大王喑然：“吾虽胸怀天下，自负绝世之才，而无乔、何也。吾虽三十有五，而无立锥之地也，心比天高，命比纸薄也。才不及颜渊，富不及庶人，手不能担担，力不能缚鸡。大丈夫生于天地之间，生而如此，不若死也。”

鬼曰：“汝辈者，死矣甚妙，天宇青青，少聒噪也，黄土壤壤，少费粮也。”

大王郁郁，醒而无乐，默然久呆。