古文观止‖楚辞·九章·悲回风（八）

昨天我们聊到，漫漫长夜，诗人泪流不止、彻夜难眠，内心的痛苦难以抑制，绝望和孤独充斥着全身，他在矛盾中挣扎不休，表面的“逍遥”不过是自我麻痹，内心的矛盾与无力感才是其最真实的写照，他叹息自怜，气结难平，内心的愤懑与苦闷无法排遣。

诗人通过彻夜的痛苦思念与精神煎熬，抒发了内心深切的哀伤、孤独与无法排解的郁结之情。

这段诗展现了屈原在政治失意、理想破灭后，深陷痛苦而无法自拔的精神状态，充满了《楚辞》特有的哀婉与悲壮色彩。

“纠思心以为纕兮，编愁苦以为膺”意为将纷乱的忧思编织成佩带，把愁苦凝结为护胸的衣。

“纠思心以为纕兮”：纠指缠绕、纠结的意思；纕（xiāng）指佩带，象征系挂于身的思绪；膺（yīng）指胸襟，贴近内心的情感载体。

诗中以“纕”（佩带）和“膺”（衣襟）比喻内心的思绪与情感，表现诗人被忧思缠绕、难以解脱的状态；“纠”“编”二字强化了愁苦的绵密与束缚感；“愁苦”既是个人命运的哀叹，也暗含对时局的忧愤。

钱锺书在《管锥编》中指出，屈原将抽象情思转化为可触的织物，体现了“化隐为显”的文学智慧，与西方“情丝缚人”的典故异曲同工。

此句以极简的物象传递深沉的忧思，成为屈原“发愤以抒情”的典型范例。

“折若木以蔽光兮，随飘风之所仍”意为折断若木枝遮蔽阳光，任由旋风裹挟飘荡。该句通过自然意象的铺陈，展现了诗人内心的矛盾与彷徨。

“折若木以蔽光兮”：“若木”指神话中的神树，传说生于日落之处；“蔽光”遮蔽光芒，象征诗人以高洁志之志抵御世俗黑暗；此处“折若木蔽光”象征对光明或理想世界的遮蔽与阻隔，暗喻诗人试图逃避现实痛苦。

“随飘风之所仍”：“飘风”指旋风或暴风，象征动荡不安的环境或无法掌控的命运；所仍：所追随的、所依凭的。“随飘风之所仍”则体现诗人被外力裹挟的无奈与被动。

文中以“蔽光”暗指理想受阻，以“随风”表现身不由己，映射诗人政治失意后的迷茫与漂泊感。

在这两句诗中，通过佩带、衣襟、神木等具体物象，将抽象情感具象化，增强了文章的感染力。诗人既想整理心绪（“纠思心”）、寻求庇护（“折若木”），又无法摆脱愁苦（“编愁苦”）与命运摆布（“随飘风”），反映其政治失意后的挣扎。

这两句通过神话意象（若木）与自然现象（飘风）的结合，展现了诗人在政治失意中既坚持自我（折木蔽光），又对不可控的时局（随风而动）的复杂心境，是《离骚》中“求索”精神的典型表达。

今天的学习就到这里。我们明天继续！

备注：1. 图片来自网络，侵之必删。
          2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。